– Em diferentes hadiths, diferentes expressões são usadas para descrever a pessoa mais má, a pessoa que sofrerá mais castigo, e essas expressões se referem a diferentes ações.
– Como devemos encarar este assunto?
Caro irmão,
Assim como os hadiths apontam para diferentes ações como mais virtuosas, também enfatizam diferentes pecados como maiores. Essas avaliações diferentes podem decorrer de critérios distintos.
Por exemplo: Em um hadith
“A melhor das ações é a fé em Deus e em Seu Mensageiro.”
(Buhari, Fé, 18; Muslim, Fé, 135)
foi dito.
Em outro hadith, porém,
“A melhor das ações é a oração realizada no horário determinado.”
(Buxari, Jihad, 1; Muslim, Iman, 140)
foi dito.
Os estudiosos interpretaram este assunto de duas maneiras:
1)
As diferentes expressões nesses hadiths resultam de respostas diferentes dadas de acordo com a situação de quem fazia a pergunta sobre o assunto. Por exemplo, alguns
nos lugares, diz-se: “Este é o melhor trabalho.”
diz-se, mas isso não significa que seja absolutamente melhor do que tudo, apenas que, considerando a situação dos destinatários, a questão em questão é melhor para eles.
“o mais benéfico”
é indicado como tal. Este
“que consiste na conformidade com as exigências da situação”
belagate
é adequado.
2)
Em hadices como estes
“min=den”
Devido à absorção de certa forma da letra, entende-se a superioridade da ação em questão, em sentido absoluto. No entanto,
“min”
considerando a letra, a partir das expressões relevantes nos hadiths –
por exemplo –
“A melhor e mais virtuosa ação é a oração.”
não significa,
“Uma das ações mais virtuosas e benéficas é a oração (salat).”
o significado é compreendido.
Portanto,
“A melhor das ações é a fé.”
A primeira afirmação é realmente considerada uma superioridade absoluta, enquanto as outras são tidas como verdades relativas, ditas de acordo com a situação.
(ver Nevevi, 2/77-78)
Esses comentários também se aplicam aos pecados. Por exemplo, em um hadite:
“Os maiores pecados são: atribuir sócios a Deus, praticar magia, matar injustamente, consumir usura, consumir o patrimônio de um órfão, abandonar a batalha e fugir, e acusar falsamente de adultério mulheres muçulmanas inocentes.”
(Mussulmã, Fé, 89)
são apresentados como os sete pecados capitais.
Por outro lado, em outro hadith:
“Os maiores pecados são: atribuir sócios a Deus, matar injustamente, negligenciar os deveres para com os pais e mentir/testemunhar falsamente.”
(Buxari, Edeb, 6; Muslim, Iman, 87)
foi especificado como sendo quatro unidades.
Essa diferença também foi avaliada dentro de uma estrutura considerada adequada às perguntas do público naquele momento.
Ou seja, os que estão localizados aqui.
“shirk”
é um pecado capital verdadeiro. Mas os outros pecados capitais têm uma realidade relativa.
Essas declarações
“em geral”
não,
“a totalidade”
expressam. O absoluto, por sua vez, é ligado aos registros de acordo com a localização. Por exemplo, para alguns homens, dependendo de sua localização.
“magia”
considerado um dos maiores pecados, enquanto outros homens
“Fazer falso testemunho”
é considerado um dos maiores pecados.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
