Caro irmão,
Para esclarecer este ponto, é útil destacar brevemente alguns pontos:
No Islã
“Temer o castigo de Deus e esperar em sua misericórdia”
ou
“Não se deve ter certeza do castigo de Deus, nem desesperar de Sua misericórdia.”
Como princípio de crença, ocupa um lugar importante. Por esse motivo, ninguém tem a possibilidade de agir ou pensar de forma contrária a esse princípio. Ainda que os Dez Companheiros que receberam a boa nova do paraíso na vida terrena (Aşere-i Mübeşşere) tenham demonstrado mais piedade do que qualquer outro ao longo de suas vidas, isso resume a atitude dos verdadeiros crentes neste assunto.
No entanto, dependendo do temperamento das pessoas, o medo pode pesar mais em alguns, enquanto a esperança pesa mais em outros. É possível que aqueles em quem a esperança prevalece, menosprezem o lado do medo e considerem a misericórdia infinita em que acreditam com fervor esperançoso. Por esse motivo,
“Noite da morte”
ni um
“noite de núpcias”
não há nada em suas avaliações que seja contrário à fé.
Além disso, na fé.
Conhecimento de Deus
à medida que aumenta,
Conversa com Deus
O sentimento de amor, como é chamado, também aumentará na mesma proporção. Este sentimento de amor, que se desenvolve com base na emoção, muitas vezes não escuta a razão. Porque “o amor é cego”. Este encanto do amor pode, por vezes, levar o seu possuidor a um estado em que não se importa com o “medo do inferno”, seja qual for a sua forma.
É injusto que nós, que não conhecemos verdadeiramente o significado do amor divino, afirmemos que ele não se aplica a outros. Mesmo nos amores terrenos, existem muitos casos em que os amantes foram levados à morte. Como o elixir do amor verdadeiro é infinitamente superior ao elixir do amor terreno, não há nada de mais natural do que aqueles que anseiam por contemplar a beleza de Deus esquecerem o paraíso e o inferno.
“Não tenho no meu coração nem o desejo do paraíso, nem o medo do inferno…”
Embora não possamos ter o mesmo sentimento que Bediüzzaman, que disse isso, nunca duvidamos da sua existência. Imam Ghazali também, no capítulo sobre amor em Ihya, apontou para os diferentes níveis do amor e deu alguns exemplos daqueles que deram suas vidas por amor carnal. Ele enfatizou que aqueles que não sabem o que é amor carnal e amor verdadeiro não devem negar sua existência.
Por outro lado, amar e desejar a morte não impede o medo de Deus e o respeito constante por Ele. Existem muitos graus de medo de Deus. Alguns temem o castigo de Deus, outros a ira de Deus, e outros temem ofender a misericórdia de Deus, cometer a menor falta de respeito à Sua grandeza. O medo, a piedade daqueles que estão neste nível é um medo tão sutil. De fato, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), embora soubesse que iriam para o paraíso,
“Eu temo a Deus mais do que todos vocês.”
disse.
Em resumo;
Para aqueles que conhecem bem a situação dos amores e amantes metafóricos que se tornaram lendas no mundo, como Mecnun-Leyla, Ferhat-Şirin, Tahir-Zühre, não será difícil compreender o estado de êxtase que o amor verdadeiro produz. Os Mecnuns do amor divino, em nome da união, da paz, da contemplação da beleza sagrada…
“A graça e a ira são uma só coisa”
que vê e
“A benevolência é boa, a ira também é boa.”
Para aqueles que dizem isso, é necessário progredir na sabedoria de Deus, no amor a Deus e na piedade, a fim de alcançar esse prazer espiritual. Que Deus nos conceda isso a todos. (Amém!)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
