1. Hadith Contraditório: “O Profeta disse: ‘A pele, quando curtida, fica limpa.’ Então, ele encontrou uma ovelha morta e disse: ‘Por que vocês não usam a pele dela?’” Buhari 72/30
2. Hadith Contraditório: “O Profeta disse: ‘Não tireis proveito nem da pele nem dos tendões de um animal morto.’” Hanbal 4/310, 311
– De acordo com o Alcorão, comer carne de animal morto é haram (proibido). O Alcorão não menciona a proibição da pele de animal morto.
– De acordo com um dos dois hadices que citamos sobre este assunto, a pele de um animal morto não pode ser usada, enquanto o outro diz que pode ser usada.
Caro irmão,
Os juristas islâmicos,
No Alcorão
(Al-Baqara 2/173; Al-Ma’idah 5/3, 60; Al-An’am 6/145; An-Nahl 16/115)
cuja carne é proibida de ser consumida
a pele do porco
também adotou a opinião de que está incluído nessa proibição e que não pode ser usado mesmo após qualquer processo de galvanoplastia.
Uso de outras peles
Por outro lado, a questão de se o animal é considerado impuro ou não, se sua carne pode ser consumida ou não, o método de abate e se sua pele pode ser curtida ou não, tem sido avaliada de diferentes maneiras pelas diferentes correntes de pensamento.
Se os animais de carne forem abatidos de acordo com os procedimentos devidos,
As diferentes correntes de pensamento islâmico concordam que a pele, assim como a carne, é considerada limpa do ponto de vista religioso e pode ser usada sem necessidade de curtimento.
Animal morto ou que se encontra nessa condição por não ter sido abatido de acordo com as regras.
Há também consenso de que a pele não pode ser usada sem ser curtida.
Aquele que fez o comentário mais abrangente sobre o uso de peles de animais
aos estudiosos da jurisprudência Hanefita
De acordo com a tradição, a pele de todos os animais, exceto o porco, pode ser usada, independentemente de sua carne ser consumida ou não. Se um animal for abatido vivo, não é necessário curtir sua pele. No entanto, as peles de animais encontrados mortos só podem ser…
é usado em processos de curtimento.
Como mencionado na pergunta, alguns hadiths afirmam que comer a carne de animais mortos é haram (proibido), enquanto usar a pele é permitido, enquanto outros hadiths afirmam que o curtimento limpa a pele.
(Buxari, Büyu, 10; Muslim, Ḥayz, 100, 105; Abu Dawud, Libâs, 41; Tirmizi, Libâs, 7; Nasa’i, Ferʿ ve’l-ʿatîre, 4)
Os estudiosos de direito islâmico, ao considerarem esses hadiths em conjunto,
que a pele de animal morto será limpa por curtimento
chegaram à conclusão de que.
Além disso, para conciliar esses dois hadiths, foi apontado o seguinte ponto:
No hadith que afirma que a pele não pode ser purificada
“IHAB”
foi usado o termo. Em árabe
“IHAB”
A palavra é usada para descrever a pele antes do curtimento.
Portanto, em um hadith
que o couro não curtido/não processado não é limpo
, e em outro hadith:
que a pele processada está limpa
indica.
(ver Neylu’l-Evtar, 1/64; el-Fıkhu’l-İslamî, 1/104)
Clique aqui para mais informações:
– Tirar proveito da pele e da lã de animais cuja carne não é consumida…
– O couro é limpo depois de curtido, nosso Profeta tinha uma ovelha morta…
Com saudações e bênçãos…
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