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Ou seja, Deus pode falar como um humano (tanto no sentido de Palavra Divina como no sentido de Palavra falada), ou é impossível, pois Deus não se assemelha ao homem em nenhuma de Suas qualidades?
Caro irmão,
– A palavra de Deus, como seus outros atributos, é eterna. Isso é afirmado pelos teólogos.
“palavra interior”
Assim o denominaram. Ou seja, assim como todos os outros atributos de Deus existem em dependência de Sua Essência Sagrada, o atributo do discurso também depende de Sua essência.
Com essa expressão, pretende-se destacar a diferença entre a realidade dos atributos e suas manifestações e reflexos. Por exemplo, a onipotência de Deus é uma realidade inerente à sua essência sagrada –
por assim dizer
– um
“poder da alma”
São seres que, em suas manifestações externas, são distintos da Essência Sagrada e são criaturas. Assim como o poder de Deus não é criado e não se assemelha às criaturas, o seu discurso também não é criado e não se assemelha a outros discursos.
– Conclui-se, portanto, que
Assim como as obras de arte, que são frutos do poder, não são o poder em si.
,
As palavras, que são as manifestações da palavra interior, não são a própria palavra interior.
– O Alcorão é a palavra de Deus e não é uma criatura.
Porque a palavra de Deus não é criada. Os estudiosos da Ahl-i Sunnet estão em consenso sobre isso.
(ver Abu’l-Hasan al-Ash’ari, al-Ibane, 1/23)
Uma das provas de que a palavra de Deus não é criada é a seguinte passagem:
“Uma das provas da existência e da unidade de Deus é que o céu e a terra subsistem por sua ordem…”
(Rum, 30/25);
“Saibam que a Ele pertence o poder de criar e o poder de ordenar.”
(Al-A’raf, 7/54)
No primeiro versículo
“o céu e a terra existem por ordem de Deus”
É enfatizado que o comando de Deus é a sua palavra. O fato de todas as criaturas existirem e continuarem a existir por meio do comando de Deus, que é a sua palavra, é uma clara demonstração de que a sua palavra não é criada.
Assim como no segundo versículo,
“…tanto o poder de criar quanto o de ordenar pertencem a Ele.”
Na frase em questão, a criação e o comando são expressos separadamente. Em outras palavras, há uma referência mútua. O que é atribuído e aquele a quem é atribuído.
(matuf e matuf aleyh)
É uma regra científica conhecida que não são a mesma coisa. Portanto, o comando de Deus, que é a palavra de Deus, é diferente de suas criaturas. Portanto, o atributo de palavra não é criado.
(cf. Eşari, el-İbane, 1/63-64)
Como se pode entender por estas explicações, a palavra de Deus não se assemelha à palavra humana por não ser criada. O Corão, em particular, é um milagre tanto em sua forma quanto em seu significado, demonstrando a dimensão única e incomparável da palavra divina. Assim como é impossível imitar as perfeições do atributo de poder, também é impossível imitar as perfeições do atributo de palavra, que são as do Corão. Este é apenas um aspecto do assunto.
O segundo aspecto do assunto é:
O Corão usa as mesmas palavras que os humanos/árabes usam, pois seus destinatários são humanos. Naturalmente, haverá uma semelhança. Caso contrário, seria impossível para os destinatários entenderem. No entanto, essa semelhança se limita às palavras isoladas, e nunca se aplica às expressões que essas palavras formam.
Como é sabido,
material que as pessoas usam para fazer cerâmica
com
O material que Deus usou para criar o homem é o mesmo, a mesma terra.
No entanto, a diferença entre o homem e o vaso de barro demonstra a diferença entre essas duas artes e o design.
Assim como os materiais de letras e palavras usados na fala humana, os materiais usados por Deus ao falar o Alcorão são as mesmas palavras. No entanto, a diferença entre a palavra humana e o Alcorão, que é a palavra de Deus, existe há quinze séculos.
“que nem mesmo um único versículo pode ser igualado”
A singular superioridade do Alcorão, que desafia todos os desafios, é compreensível por si só.
A superioridade do poder e da palavra de Deus decorre do fato de que eles manifestam a eloquência ontológica e filológica/cósmica e verbal, acompanhados de um conhecimento e sabedoria infinitos. Pois
O Rahman, que é o dono do trono do reino do universo, também ensinou o Alcorão.
(Al-Rahman, 55/1)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
