– Quando um desastre acontece com o nosso Profeta, ele se mostra paciente por causa das qualidades inerentes que Deus lhe concedeu, ou por causa do uso de sua própria vontade?
Caro irmão,
Claro, depende da vontade deles.
A provação dos grandes é grande. Os profetas também estão sujeitos à provação. Por isso,
“São os profetas que são mais provados com provações e calamidades.”
(ver Hakim, al-Mustadrak, 3/343; Musnad, 1/172)
De fato, é possível observar, a partir do seguinte hadith, que os profetas sofriam o dobro de sofrimento do que as outras pessoas diante da mesma calamidade:
Abdullah ibn Masud relata:
“Uma vez entrei na presença do Profeta, que estava com malária. Toquei seu corpo com minha mão e disse:
“Você está com uma crise de malária muito forte.”
Eu disse.
‘Sim,
Estou sofrendo tanto quanto duas pessoas poderiam sofrer juntas.
disse ele.”
(Buxari, Merda 3, 13, 16; Muslim, Birr 45)
Não pode haver uma prova que não exija o uso do livre-arbítrio. Características como a paciência, que Deus lhes concede inatamente, podem ser uma dificuldade, e não uma facilidade, na prova. Ou seja, quanto mais paciência, mais difícil a prova…
Algo que não estimula o livre-arbítrio não pode ser matéria de prova.
Porque, por um lado, um dos elementos fundamentais da prova é a razão, e por outro, a vontade livre.
Clique aqui para mais informações:
– A natureza de Maomé foi alterada? Ou seja, Deus…
– O fato de os profetas possuírem a qualidade de ismat (imaculabilidade) significa que os outros cometem pecados…
Com saudações e bênçãos…
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