A oração dos libertos (Uteka) é mencionada nos hadices?

Uteka, yani azatlılar namazı hadislerde geçer mi?
Detalhes da Pergunta


– Em muitos lugares, fala-se de uma oração especial para o mês de Shawwal, chamada de oração dos libertados ou oração de Uteka. Essa é uma tradição do Profeta (hadith)?

– A história é a seguinte:

Oração de Uteka – Os libertados:

Em um hadiz narrado por Anas (que Deus esteja satisfeito com ele), o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:

“Aquele que, no mês de Shawwal, realizar oito rekatas, dia ou noite, recitando a Surata Al-Fatiha e, em seguida, a Surata Al-Ikhlas quinze vezes em cada rekata, e após a conclusão da oração, disser setenta vezes ‘Subhanallah’, e depois setenta vezes a salvação sobre mim (Allahümme Salli Ale Seyyidina Muhammedivveale Ali Seyyidina Muhammed), juro por Allah, que me enviou como profeta com a verdade, que Allah abrirá fontes de sabedoria em seu coração e fará com que sua língua fale com sabedoria, e Allah mostrará a ele os problemas e as soluções do mundo (como superar os problemas que enfrenta). Juro novamente por Allah, que me enviou como profeta com a verdade, que aquele que realizar esta oração como descrito, Allah perdoará seus pecados antes mesmo que ele levante a cabeça da última prostração, e morrerá como um mártir perdoado. Aquele que realizar esta oração enquanto viaja, Allah certamente facilitará sua viagem de ida e volta. Se este servo tiver dívidas, Allah fará com que ele as pague, e se tiver um desejo de Allah, Allah o realizará. Juro por Allah, que me enviou como profeta com a verdade, que aquele que realizar esta oração, por cada versículo e cada letra que ele recitar, Allah lhe dará um Mahrefe no paraíso.” Então, perguntaram: “Ó Mensageiro de Allah! O que é Mahrefe?” Ele respondeu: “São jardins no paraíso, onde um cavaleiro a cavalo pode andar cem anos sob a sombra de uma árvore e não conseguir percorrer todo o seu espaço.”

Resposta

Caro irmão,

Primeiramente, gostaríamos de esclarecer que:

em fontes de hadiths,

Conhecida como a oração dos libertos, Uteka

Não encontramos nenhuma tradição a respeito dessa oração.

Além disso, podemos ver

em fontes de exegese, história, biografia e jurisprudência islâmica

da

Não encontramos nenhum hadith com esse significado.


Uteka / Os Libertados

cuja narrativa sobre a oração está contida apenas em um livro de conselhos e moral

“el-Gunye”

conseguimos encontrar na obra intitulada.

(Abdülkadir el-Geylani, el-Gunye, Árabe, 2/249, Turco, p. 889)

Provavelmente, com base nas informações aqui contidas, pode ter sido divulgado nas redes sociais e em outros lugares.


Essa narrativa, transmitida como hadiz, não é autêntica.

Porque;


a)

Essa narrativa não consta em nenhuma fonte autêntica.


b)

Que saibamos, nenhuma fonte histórica faz menção a essa história.


c)

Outros especialistas que pesquisam sobre o assunto também

“que este hadith não é autêntico, e sim inventado”

eles mencionaram.


d)

Na cadeia de transmissão desta narrativa, que é transmitida como um hadiz, existem muitos narradores desconhecidos, alguns dos quais são acusados de inventar hadizes.

Iremos nos contentar em escrever um desses narradores como exemplo.

: Yahya b. Şebîb (al-Yemanî)

Este rabino

inventando hadiths

foi acusado.

(Assunto do Hadith)


Ibn Hibban

De acordo com autoridades em hadites, como por exemplo

“De forma alguma constitui prova.”


(Zehebi, Mizanu’l-itidal, 9345; Ibn Hajar, Lisanu’l-mizan, 919)


f)

O texto do hadith contém muitas palavras desconhecidas (expressões que não aparecem em outros hadiths).

Tanto quanto podemos ver:

“Juro por Deus, que me enviou como profeta da verdade…”

A frase foi repetida três vezes. Isso não parece estar de acordo com o estilo dos hadiths autênticos.

Além disso, atribuir recompensas e promessas de salvação a uma oração não obrigatória (nafila), que não são prometidas para as orações obrigatórias (fard), é uma forma de hipocrisia.


Nota:


Em al-Gunye, a apresentação de Abu Hanifa como pertencente à Murchia, uma seita fora da Ahl-i Sunnet, atraiu particularmente a reação dos Hanefitas, e, portanto, foi alegado que a obra não pertencia a Abdülkadir-i Geylani.


De acordo com Abdülhak ed-Dihlevi, esta obra não é atribuível a Abdülkadir-i Geylani. (ver TDV İslam Ansiklopedisi, el-Gunye md.)


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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