Caro irmão,
Deus não desperdiça nenhuma boa ação.
Assim como existem diferentes graus de luz, da luz de uma vela à luz do sol, também existem diferentes graus de orações. Aqueles que cometem atos proibidos (haram) diminuem o grau dessas orações de acordo com a gravidade dos atos proibidos que cometeram.
Abu Hurairah relatou: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Ó humanos! Certamente, Alá é puro (imaculado/impecável), e não aceita senão o que é puro. Alá ordenou aos profetas o que ordenou aos crentes, e disse:
“Ó profetas! Comi e bebi coisas lícitas e agradáveis, e fazei boas obras! Porquanto, eu sei o que fazeis.”
(Al-Muminun, 23/51),
“Ó crentes! Comi do que vos demos de sustento, coisas puras e lícitas, e agradecei a Deus, se é que somente a Ele dais culto.”
(Al-Baqara, 2/172)
. Então ele disse:
“Um homem faz uma longa viagem (em nome de Deus), com o cabelo desgrenhado e coberto de poeira, e levanta as mãos para o céu, clamando: ‘Ó Deus, ó Deus!’ Mas se ele comeu coisas proibidas, bebeu coisas proibidas, vestiu coisas proibidas (em resumo, se ele foi nutrido com coisas proibidas), como pode a oração de tal homem ser aceita?”
(Mussulmã, Zakat, 19; Tirmizi, Tafsir, 3; Ahmed ibn Hanbal, 2/328)
Tirmizi para esta transmissão do hadiz
“hasen-garip”
utilizou a expressão.
(idade).
Um ponto importante aqui é o seguinte:
A pessoa que ora está nadando em um mar de haram (proibido). Não se arrepende. Por um lado, está em rebelião contra Deus, por outro, está fazendo pedidos a Ele. Essa é uma atitude realmente repugnante, um exemplo de desvergonha.
Outro ponto importante sobre isso é:
Existe uma relação inversamente proporcional entre cometer crimes e obedecer. A coexistência constante desses dois polos opostos indica a presença de um problema. Embora ninguém seja inocente, exceto os profetas, cometer crimes constantemente, rebelar-se contra Deus, é incompatível com a fé sincera em Deus, com a grandeza de Deus em seu coração. Nesse caso, a pessoa deve questionar sua própria sinceridade.
Em um hadith, o Profeta (que a paz seja com ele) disse:
“A ação mais amada por Deus é aquela que, embora pequena, é constante.”
(Buxari, Fé, 43)
O que se destaca aqui é a continuidade. Porque a continuidade em um trabalho demonstra o valor que a pessoa que o realiza atribui a ele, sua determinação e intenção em relação a ele.
Partindo-se deste hadith, é possível chegar à seguinte conclusão:
“A melhor das ações é aquela que, embora pequena, é constante.”
Porque a constância significa muito. É um espelho que reflete o sistema, a intenção, a perspectiva, o julgamento, o mundo interior, o caráter e os princípios de uma pessoa.
De fato, em outro hadith,
“Um crime persistente / um crime que é cometido continuamente”
-mesmo que seja pequeno-
não se fica por aí. E se for um crime pelo qual se sente sinceramente arrependimento, e se a pessoa se apresenta diante dele com arrependimento e perdão,
-mesmo que seja grande-
já não é considerado grande.”
(Aclunî, II/364)
Foi feita uma avaliação nesse sentido.
O efeito negativo de um alimento proibido, especialmente de alimentos e bebidas que se espalham por todas as células do corpo, é inegável. Isso porque a interação mútua entre corpo e alma é uma verdade comprovada cientificamente. De fato, um hadith destaca o seguinte ponto:
“Quando um crente comete um pecado, em seu coração
(de origem espiritual)
Forma-se uma mancha negra. Se a pessoa se arrepender, se afastar do pecado, pedir perdão, o coração…
-novamente-
será polido. Se ele não fizer isso e continuar pecando, as manchas pretas em seu coração continuarão a aumentar. ‘Não! Seus corações estão muito enferrujados/já perderam a capacidade de ser polidos devido aos pecados que cometeram.’
-Mutaffifîn, 83/14-
é a ferrugem a que o versículo se refere.”
(Ibn Mace, Zuhd, 29).
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Com saudações e bênçãos…
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