– Alguns autores publicaram os resultados de uma pesquisa, afirmando que a “oração” não tem efeito na recuperação dos pacientes.
– Então, é mesmo assim?
– O que dizem realmente as pesquisas científicas sobre a oração?
Caro irmão,
Há tantos estudos sobre isso no Ocidente, e que às vezes chegam a conclusões opostas.
“científico”
existe pesquisa e publicação
-Entre 2000 e 2002, foram publicados 1.100 artigos sobre o assunto, incluídos no banco de dados Psyc Lit-
De acordo com o resultado de apenas um desses estudos
“foi comprovado que as orações não têm poder para curar doenças”
Afirmar isso é apenas uma preferência que expressa uma crença totalmente subjetiva e pessoal, e não tem outro significado além de instrumentalizar a “ciência” para fins de preferência pessoal.
Em um estudo semelhante realizado na Unidade de Cuidados Coronários do San Francisco General Hospital, pacientes que receberam orações se recuperaram melhor do que aqueles que não receberam. Esses pacientes necessitaram de menos ressuscitação cardiopulmonar (RCP), ou seja, menos necessidade de circulação artificial do sangue e respiração artificial por meio de compressão torácica e ventilação pulmonar, bem como menos necessidade de diuréticos e antibióticos, apresentaram menos acúmulo de líquido nos pulmões e menos mortes.
Outra pesquisa científica realizada em 1998 no Durham Duke University Medical Center com 4.000 pacientes com mais de 65 anos revelou que pacientes que oravam e participavam de rituais religiosos pelo menos uma vez por semana apresentavam menos hipertensão do que os outros. Além disso, quanto mais religiosos eram os indivíduos e quanto mais regularmente participavam dos rituais semanais, menos propensos eram à hipertensão, com uma redução de 40% nos problemas de pressão alta, especialmente leves. O Dr. David B. Larson, presidente do National Institute for Health Care Research (Instituto Nacional de Pesquisa em Saúde) em Rockville, destaca que a oração reduz a pressão arterial e que a fé tem um efeito positivo no sistema nervoso e contra o estresse diário. Mais interessante ainda, Dan Barker, famoso ateu e presidente da Freedom from Religion Foundation (Fundação pela Liberdade da Religião) nos EUA, afirma que a oração e a fé religiosa têm um efeito semelhante ao de um comprimido, um medicamento, que as pessoas sentem a necessidade de estar em uma comunidade, um ambiente que se preocupa com elas, especialmente em momentos de doença, e que a religião proporciona isso, e que os pensamentos religiosos ajudam na recuperação de doenças.
Uma Perspectiva Científica sobre a Oração no Ocidente e na Turquia
No Ocidente, não se estuda apenas o impacto da fé, da vida religiosa e da oração em pessoas doentes; também se estuda o impacto da oração e das intenções de pessoas distantes no meio ambiente, até mesmo em bactérias. Cuidado com o que você pede.
“Preste Atenção ao Que Está Pedindo em Sua Oração”
Em sua obra intitulada, o Dr. Dossey aborda experimentos realizados em microrganismos,
“Os céticos que não acreditam nos efeitos das intenções a certa distância afirmam que os resultados observados podem ser atribuídos à expectativa do sujeito ou ao poder da fé e da oração.”
dizendo que até mesmo os céticos não negam o efeito da fé e da oração.
Comentando os experimentos realizados sobre o efeito de intenções a distância em bactérias, Daniel I. Benor destaca que os resultados são bastante significativos. A partir desses experimentos, enfatiza-se o efeito das orações feitas por outros, em sua ausência, independentemente da distância. Como resultado, os “especialistas” afirmam: “Os estudos fornecem evidências conclusivas sobre o poder da oração. Os resultados desses experimentos mostram que existe uma força de ordem superior e que temos a capacidade de nos comunicar com ela”.
O tema foi amplamente discutido em uma sessão em dezembro de 2003, com a participação do Dr. Harold G. Koenig, professor de psiquiatria da Universidade Duke; a Dra. Christina Puchalski, da Fundação John Templeton, que trabalha com espiritualidade e saúde; e a Dra. Cynthia Cohen, da Universidade de Georgetown. Harold G. Koenig destacou que, historicamente, os cuidados com pacientes começaram totalmente com base religiosa, que os primeiros hospitais e lares de idosos foram fundados por comunidades religiosas e que apenas no século XX, sob a influência das doutrinas de Freud, surgiu a tendência de separar a religião da medicina. Koenig afirmou que, de acordo com pesquisas da Gallup, 95% da população dos EUA acreditam em Deus, e que 75% das pessoas com mais de 65 anos consideram a religião muito importante para si. Ele argumentou que a religião e a oração proporcionam às pessoas uma perspectiva positiva e otimista, incutem esperança e desenvolvem mecanismos de autocontrole, ajudam a encontrar modelos de paciência como Jó, reduzem o estresse e, por esses e outros motivos, a oração e a vida religiosa certamente têm efeitos benéficos sobre as doenças e a favor de uma vida saudável.
Dr. Koenig,
Ele também destacou que 3 em 3 estudos científicos demonstraram uma relação positiva entre a vida religiosa e as funções imunológicas e endócrinas (liberação de hormônios) do corpo; 5 em 7 estudos mostraram que a vida religiosa regular reduz a taxa de mortalidade por câncer; e 14 em 23 estudos demonstraram um efeito absolutamente positivo na pressão arterial.
Na Turquia, nem sequer falar sobre esses assuntos, quanto mais fazer pesquisas, é considerado anti-científico, e por alguma razão, sempre são os poucos que estão no Ocidente.
“negativo”
São apresentados exemplos, e muitos fatos relevantes no Ocidente, dos quais apenas alguns foram mencionados acima, são ocultados, assim como estudos e exemplos positivos. Por exemplo, em uma pesquisa realizada no Baltimore Sinai Hospital (Hospital Sinai de Baltimore), nos EUA, 74% dos pacientes afirmaram que suas crenças religiosas eram importantes para eles, enquanto 45% declararam que suas necessidades religiosas e espirituais não eram atendidas. Os pesquisadores que interpretaram os resultados destacaram que as crenças religiosas são importantes para os pacientes lidarem com seus problemas de saúde e, portanto, há uma clara necessidade de um mecanismo para identificar e atender às necessidades religiosas e espirituais de cada paciente.
Um estudo realizado no Departamento de Oncologia do Hospital Universitário de Tromsø, na Noruega, concluiu que a religião e a fé desempenham um papel importante no tratamento de doenças crônicas e fatais, e o estudo mostrou que 70,5% dos pacientes
“cura pela fé”
e
“melhoria manual”
demonstrou ter recorrido a tratamentos alternativos, conhecidos como
Como resultado de pesquisas científicas, a visão da medicina e o ensino da medicina estão mudando no Ocidente. Christian Puchalski, uma das partes envolvidas na discussão mencionada acima, enfatiza que as crenças religiosas, espirituais e culturais influenciam a forma como o público entende a doença, e que até mesmo na dor, na percepção da dor e no tratamento, existem fatores sociais, emocionais e espirituais. Ele destaca a necessidade de grandes mudanças no ensino da medicina, e que, nesse contexto, 65% das faculdades de medicina começaram a ministrar aulas sobre espiritualidade e saúde, além de incluir tópicos de ética e psicossociais no currículo. Ele lembra que os médicos se preocupam individualmente com os pacientes, perguntando-lhes “O que você quer que eu faça?”, e que, mesmo que os médicos não recitem orações para os pacientes, eles podem pedir a um religioso para orar ao lado do paciente.
Por que as pesquisas dão resultados diferentes?
Uma razão para os estudos sobre o efeito da oração nas doenças apresentarem resultados diferentes, especialmente o resultado de que a oração não tem efeito.
“Não espere que a oração tenha um efeito imediato como um remédio.”
enquanto é interpretado como tal, o especialista em cardiologia da Universidade Duke, Dr. Mitchell Krucoff, comenta sobre outras possíveis causas:
“Ninguém construiu uma sala de oração. Além disso, não há um grupo de controle de oração. Também não é ético dizer a alguns dos pacientes ou participantes que você alocou a um grupo ‘não ore’. E, além disso, não sabemos se as pessoas que você pediu para orar realmente oraram, nem o momento e a duração da oração.”
está em sua declaração.
A principal razão pela qual estudos científicos, mesmo corretos, às vezes produzem resultados negativos, é a falta de conhecimento da natureza e essência da oração. Deus manifesta-se de duas maneiras: como Rahman (com misericórdia universal que abrange todas as criaturas) e como Rahim (com misericórdia particular que abrange cada criatura individualmente). Como manifestação de Rahman, Ele estabeleceu leis para o funcionamento do universo e da vida, e todas as criaturas, incluindo os humanos, estão sujeitas a essas leis; nossa vida geralmente se passa dentro do âmbito dessas leis. De acordo com essas leis, que são objeto de estudo das ciências positivas ou que levaram ao surgimento dessas ciências, buscar os meios necessários para alcançar um resultado desejado – por exemplo, o agricultor arando seu campo, o paciente consultando um médico competente e usando os medicamentos prescritos, o aluno estudando para ter sucesso – são formas de oração. Esse tipo de oração significa buscar refúgio na Rahman de Deus, obedecer às leis de Rahman, e geralmente (não sempre e nem necessariamente) é atendida. Como manifestação das mesmas leis de Rahman, existe também a oração feita por meio da necessidade. A fome nos leva a comer, o cansaço ao descanso e ao sono. Tanto é que somos obrigados a ceder aos pedidos do nosso corpo. Como exemplo, os desejos de saciedade, hidratação e descanso expressos pelo corpo por meio da fome, sede e cansaço são também orações naturais e geralmente são atendidos.
Diante das leis da Misericórdia que mencionamos, há momentos em que nos sentimos desamparados; os meios que usamos para alcançar os resultados desejados não funcionam; a medicina se mostra impotente diante das doenças. Em tais situações, buscamos um poder superior a todos os meios. Nesses momentos, Deus (que seja louvado) nos lembra de Sua existência, de Seu poder e autoridade absolutos sobre todas as coisas, para que não nos prendamos aos meios, não nos tornemos adoradores de causas e naturezas, e não comecemos a atribuir a Ele o que é de Seu Criado. Ele nos lembra também da verdade da existência primordial, para que nos libertemos da arrogância, da soberba e da autossuficiência que normalmente nos afligem. Além disso, Ele quer que não caiamos no desespero, pensando que a solução reside apenas nos meios, e nos chama a atenção para o fato de que, além das manifestações e leis da Misericórdia, existem manifestações e leis de misericórdia particular, e que, portanto, podemos e devemos recorrer a Ele como poder superior. Ele dá esperança aos nossos anseios, força aos nossos corações e amplitude aos nossos sentimentos. Essa é a oração que está sendo discutida. Essas orações nunca são rejeitadas. Mas, como não podemos abarcar completamente nosso passado, presente e futuro, e muitas vezes abordamos a vida e nossa existência com base na vida terrena e não na vida eterna, e não sabemos o que é bom e o que é mau para nós, às vezes, talvez muitas vezes, fazemos pedidos que não são a nosso favor. Deus (que seja louvado), porém, deseja o que é melhor para nós. Além disso, embora cada um de nós seja um indivíduo, temos relações de vários graus com todo o ambiente, com todo o tempo e espaço. Não podemos compreender essa relação em todas as suas dimensões; mas Deus as conhece perfeitamente e age de acordo com elas, ou seja, com Sua sabedoria. Por esses motivos, Ele às vezes concede exatamente o que pedimos em oração, às vezes concede o oposto, às vezes não concede nada, e às vezes deixa para a vida após a morte. Além disso, há um método para orar; porque não estamos nos dirigindo a um simples comandante, mas ao Eterno e Ebede Sultão, que criou todos os mundos e os mantém sob Seu controle.
Não há diferença entre as manifestações dos nomes de Deus; a manifestação do Seu Discurso (Kalām) tem o mesmo efeito que a manifestação de Seu Poder (Qudrat). Por isso, ao expressar Sua criação, Ele diz que fez…
“Ol!..”
Ele declara que [a recitação do Corão] é apenas um comando, um ato de vontade. Portanto, a manifestação por meio do Corão é exatamente como a manifestação do Poder. Se Ele quiser, se for de acordo com Sua sabedoria, e se for lido com um coração e uma língua que confiam totalmente em Seu perdão, Seu poder e Sua misericórdia, e que compreendem que Ele não está condicionado pelas causas em sentido absoluto, então, com o Corão, os mortos podem ser ressuscitados; as montanhas podem ser removidas e transformadas em poeira; e todas as doenças podem ser curadas. O médico francês Alexis Carrel, duas vezes vencedor do Prêmio Nobel, que em seu livro “Dua” (Oração) afirma que “A oração cura até mesmo o câncer”, relata em sua obra “Em direção ao amanhã”: Um padre disse a Don Alexis…
“Você ensina seus alunos a orar?”
disse. Don Alexis respondeu:
“Eu ensino a eles a transformar toda a sua vida em uma oração.”
Clique aqui para mais informações:
– A fé e a oração têm algum papel no tratamento?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
