– Nos livros Cevşen da Sözler Neşriyat, também você
“Você poderia me dar informações detalhadas sobre a oração Cevşen e suas fontes?”
na resposta à pergunta intitulada
“Mecmüatü’l-Ahzap”
De acordo com o ano em questão, foi dito que o Cevşen-i Kebir foi transmitido de forma contínua (tawatur) de Zaynel Abidin (ra), mas essa transmissão não consta nos livros de hadices reconhecidos, apenas uma parte foi transmitida em Kenzu’l-Ummal. Peço sua explicação.
Caro irmão,
– Ahmed Ziyaeddin Gümüşhanevî, que introduziu a oração Cevşen no mundo sunita, é famoso por esta oração.
“Mecmuatu’l-Ahzab”
Em sua obra de três volumes intitulada , ele incluiu a seguinte passagem, que começa com uma pessoa cujo nome não conseguimos identificar com precisão, embora tenha mencionado a data, mas não com precisão:
“Cafer-i Sadık, por meio de seu pai (Muhammed el-Bâkır) e seu avô (Zeynelâbidîn), era descendente de Hussein, que por sua vez era descendente de Ali, que por sua vez era descendente do Profeta.”
relatou.
[Gümüşhanevî, Mecmuatü’l-Ahzab, 1311 (data de composição, 1298), 3/231-232]
A diferença entre a ordem dos narradores aqui e a cadeia de transmissão na Enciclopédia Islâmica da Diyanet é apenas
Musa al-Kazim
é um nome que não existe em Gümüşhanevi.
– Na Enciclopédia Islâmica da Diyanet, a data de composição do Cevşenu’l-Kebir é:
Atribuído ao Profeta Muhammad por meio de uma cadeia de transmissão que inclui Musa al-Kazim – Ja’far al-Sadiq – Muhammad al-Baqir – Zaynalabideen – Hussein e Ali.
como foi mencionado.” (DİA,VII/462- artigo Cevşen)
– O conteúdo do Cevşen difere das orações encontradas em livros de hadices autênticos, pois consiste em súplicas a Deus por meio de seus mil e um nomes e atributos. De resto, uma parte significativa das orações do Cevşen,
-por sua natureza-
encontra-se tanto nos versículos corânicos quanto nas fontes de hadices autênticos.
– Publicado por Bediüzzaman Said Nursi
Cevşen-i Kebir
Em uma breve apresentação escrita no início de sua oração, ele disse o seguinte sobre o documento de Cevşen:
“Que o Profeta (que a paz seja com ele) recebeu por revelação de Gabriel (que a paz seja com ele) e”
‘Tire a armadura e leia isso.’
é uma súplica profética muito elevada e de grande valor.
Relatado de forma contínua e ininterrupta por Zaynalabidin (que Deus esteja satisfeito com ele).
foi relatado.”
(ver Niyazi Beki, Grande Oração de Cevşen, Zafer Yayınları, Istambul, 2001, p. 9, Prefácio)
– Aqui, o que Bediüzzaman Hazretleri está mencionando
“tevatür”
Consideramos que o conceito de “conhecimento generalizado” não se refere à transmissão contínua (tawatur) que consta nos critérios dos hadiths, mas sim a uma situação conhecida por um número significativo de pessoas.
No entanto, também é assim, considerando a linhagem de transmissão do Cevşen, que vem da família do Profeta.
“tevatür”
pode-se dizer.
No início do Cevşen de Gümüşhanevî
“É a oração Cevşenü’l-Kebir de Zeynü’l-Abidin.”
o uso de um título que signifique isso – em ambas as formas – também é isso
“tevatür”
é de natureza que apoia o conceito.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
