– O que você acha dessa afirmação dos ateístes?
“Uma informação que encontramos ao nos aprofundar nas fontes da religião. Ele entra na alcova nupcial, vê que o corpo da mulher é manchado e a abandona sem consumação, o que demonstra que ele a tomou por desejo. Fica proibido a essa mulher se casar com outro homem, o que é uma injustiça para essas mulheres, que não podem se casar com ninguém só porque foram abandonadas por Maomé.”
Caro irmão,
As mulheres que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) tinha sob sua tutela, mas com quem não consumou o casamento,
Como não são consideradas esposas do Profeta, ou seja, não são mães dos crentes, não é haram (proibido) que se casem com outras pessoas.
(ver Laşin, M. Ş. Ezvâcü’n-Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem. Riyad: Mektebetü’l-Maârif. p. 19)
Em resposta a essas perguntas, o Sr. Hakan Demir, que analisou o assunto em detalhes,
“Mulheres que, segundo se alega, foram divorciadas pelo Profeta antes da consumação do casamento ou que ficaram viúvas com a morte do Profeta”
Acreditamos que a citação da seção de conclusão do estudo intitulado [nome do estudo] seja suficiente.
Existem relatos contraditórios nas fontes sobre as mulheres que, segundo se alega, foram divorciadas pelo Profeta antes da consumação do casamento ou que ficaram viúvas após sua morte. Uma fonte aceita algo que outra nem menciona. A verdade é que o assunto está repleto de contradições e muitos aspectos precisam ser esclarecidos. Aqui, fizemos apenas uma breve avaliação, mencionando as alegações. Não seria correto tirar conclusões definitivas considerando algumas dessas narrativas como absolutamente verdadeiras ou falsas. No entanto, as fontes de hadiths e da história islâmica…
que a aliança enfatiza
É necessário prestar atenção a esses pontos. Alguns deles contêm exemplos da vida familiar islâmica. Eles até indicam que o contrato de casamento pode ser anulado devido a palavras vazias, desnecessárias e contrárias aos princípios islâmicos proferidas na noite de núpcias.
Os acontecimentos que ocorreram têm repercussões na vida familiar dos muçulmanos, bem como consequências legais. Nos divórcios em que não houve união sexual perante Deus, a mulher
“violência”
ou
“terabbus”
não há necessidade de cumprir o prazo de espera. De fato, no versículo sagrado…
“Ó crentes! Casai-vos com as mulheres crentes e, depois de as terdes tocado,
(sem ter relações sexuais)
Quando você as divorciar, você não tem direito a um período de espera sobre elas. Nesse caso, dê-lhes uma compensação e deixe-as ir em paz.”
(Al-Ahzab, 33/49)
tem uma ordem.
Entende-se que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), que é um exemplo em todos os assuntos, aplicou a disposição do versículo ao enviar as mulheres que estavam sob sua tutela, mas com quem não havia consumado o casamento, de volta para suas famílias após divorciá-las. Há outra conclusão jurídica a ser tirada desses divórcios.
Essas mulheres não são consideradas esposas do Profeta, assim como
Elas não são comparáveis às outras esposas do Profeta. Porque o Profeta não conviveu com elas, os contratos de casamento foram rescindidos e elas foram
véu
(As esposas do Profeta (que a paz seja com ele) conversando com outros homens através de uma cortina)
a sentença não foi cumprida. Por isso
as mães dos crentes
não são incluídos no estatuto.
(Laşin, M. Ş. As Esposas do Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele. Riad: Mektebetü’l-Maârif. p. 19)
Como não puderam ser esposas do Profeta, as regras aplicadas a elas foram diferentes. De fato, embora seja proibido que as esposas que ficaram viúvas após a morte do Profeta se casem com outros homens,
as mulheres que eles divorciaram se casaram com outras pessoas posteriormente.
Então, uma mulher
esposa do profeta
A necessidade de que a união matrimonial tenha ocorrido e que a mulher esteja sob a tutela do profeta para ser considerada esposa tornou-se evidente.
Aqueles que buscam a sexualidade na poligamia do Profeta Muhammad devem levar em consideração também esses relatos. Porque ele não se preocupava com a beleza ou a feminilidade de suas esposas, mas sim com o cumprimento das leis de Deus. Ele se separou de uma esposa quando ela se desviou da linha divina. Se a paixão carnal predominasse em seus casamentos, ele não teria voltado da alcova nupcial.
Na verdade, ele tinha o dever de fazer o que lhe era ordenado.
O verdadeiro propósito da sua poligamia não é satisfazer os desejos carnais,
É viver o modelo familiar islâmico como um todo, deixando para trás um exemplo de família.
Para informações detalhadas, fontes e avaliações, consulte:
Mulheres que o Profeta Maomé teria Divorciado Antes da Consumação do Casamento ou que Ficariam Viúvas Após sua Morte, Revista de Pesquisas em Ciências Sociais da Universidade de Ordu, 8(3), 587-593, Novembro de 2018.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
