– Temos uma fazenda de gado leiteiro. Queremos inseminar as vacas artificialmente. – O esperma necessário para a inseminação artificial é geralmente obtido do exterior, e as empresas que produzem esperma lucram com isso. – Além disso, embora não seja comum atualmente, o transfer de embriões, que se prevê que seja amplamente utilizado no futuro, também poderá ser realizado. – A inseminação artificial, a compra de esperma para isso e o transfer de embriões são compatíveis com a lei islâmica?
Caro irmão,
No dicionário
“imunização e fertilização”
que significa
primeiro
e
telkih
as palavras, principalmente no árabe, referem-se à fertilização das plantas por meio da transferência de pólen, ou
o ato de um animal macho fertilizar uma fêmea
expressa.
Os avanços científicos e tecnológicos do século XX, especialmente os rápidos desenvolvimentos na engenharia genética e nas ciências veterinárias, criaram a possibilidade de fertilizar animais por meio de intervenções externas, em vez dos métodos naturais, e, paralelamente, geraram uma certa demanda e mercado.
Como os conceitos e valores de proibição sexual, privacidade e pudor são exclusivos dos humanos, o uso de inseminação artificial para facilitar a fertilização de animais ou para melhorar suas linhagens é, em princípio, permitido, embora o assunto seja discutido especificamente em fontes de jurisprudência islâmica.
“fertilização in vitro remunerada e a exigência de pagamento como condição para a gravidez”
foram discutidos sob certos ângulos, principalmente em relação às situações.
O tema da inseminação artificial em animais é abordado de forma limitada nos hadiths. Em alguns hadiths…
“bey’u’l-melâkih”, “bey’u’l-medâmîn”, “bey’u’l-mecr”, “habelü’l-habele”
que passou a ser assim:
são proibidas as operações que têm em comum o fato de que o contrato de venda diz respeito à prole de um animal macho ou fêmea antes da reprodução, ou ao feto no ventre de uma fêmea.
ser
(Muvatta, Büyû, 63)
, principalmente
uma medida preventiva para evitar disputas e injustiças entre as partes, devido à incerteza sobre a natureza do assunto em questão.
é de natureza.
O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele),
“que proíbe cobrar dinheiro pela inseminação de uma fêmea por um macho reprodutor”
aos hadiths que dizem o contrário
(Buxari, Aluguel, 21; Abu Dawud, Compra e Venda, 42)
Embora os juristas islâmicos tenham oferecido diferentes explicações, essa proibição também se baseia nas crenças do Profeta Maomé.
uma extensão da importância que dá ao fato de não conter garar (uma ambiguidade que possa levar a um lucro injusto no contrato) e de não ser vinculada a resultados incertos.
deve ser visto como tal.
É por essa razão que muitos estudiosos da lei islâmica, principalmente Imam Malik, consideram lícito o pagamento de uma taxa para a reprodução de um animal macho com um animal fêmea, ou o pagamento de uma taxa por esse motivo, mas não o contrato.
“condição de que o animal fique grávido”
não considera lícito que se lhe atribua tal nome.
No entanto, é evidente que, se este trabalho for realizado com fins comerciais e de forma profissional, devem ser tomadas medidas para proteger os direitos das partes, levando em consideração os novos desenvolvimentos científicos.
Por outro lado, o método de inseminação artificial aplicado aos animais é levado para além do âmbito razoável, que é garantir a fertilização fácil dos animais, melhorar suas linhagens e aumentar a produtividade.
“que destrói o meio ambiente e o equilíbrio, corrompe a natureza e viola os direitos dos animais”
levado a outras dimensões
nunca é considerado apropriado.
Em conclusão:
Em relação à questão da inseminação artificial remunerada e condicional, com base nas discussões encontradas na literatura jurídica islâmica, pode-se dizer que é permitido cobrar e pagar por inseminação artificial, mas que vincular o contrato ou a remuneração à condição de a fêmea ficar grávida não é correto nem válido.
Considerando que este procedimento é realizado dentro de um quadro de profissionalismo e que, de acordo com dados científicos, a probabilidade de gerar uma gravidez é muito alta, não seria contrário à justiça tomar algumas medidas para proteger os direitos da parte que paga.
(ver TDV Enciclopédia Islâmica, artigo sobre Inquisição)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
