– O jurisconsulto Abu al-Leys (que Deus tenha misericórdia dele) disse:
“Um dia, o Califa Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) entrou na presença do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) chorando. O Profeta perguntou-lhe: ‘Por que estás chorando?’. Omar respondeu: ‘Há um jovem à porta que chora tanto que me queima o coração.’”
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a Omar: “Deixe-o entrar”. O jovem entrou chorando. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) perguntou-lhe: “Ó jovem, por que choras?”. O jovem respondeu: “Ó Mensageiro de Deus! Choro por meus muitos pecados, e temo a Deus, que está zangado comigo”.
O Profeta perguntou-lhe: “Tens associado algo a Deus?”. O jovem respondeu: “Não”. O Profeta perguntou-lhe: “Tens matado alguém injustamente?”. O jovem respondeu: “Não”.
Então, o Profeta disse ao jovem: “Se os seus pecados fossem tantos quanto as sete camadas do céu, as sete camadas da terra e as montanhas, Deus os perdoaria.”
O jovem disse: “Ó Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)! Meus pecados são maiores do que esses.” O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) perguntou ao jovem: “Seus pecados são maiores do que o Trono?” O jovem respondeu: “Sim, são maiores.” O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) perguntou ao jovem: “Seus pecados são maiores do que o Arsh?” O jovem respondeu: “Meus pecados são maiores.”
O Profeta perguntou ao jovem: “Seus pecados são maiores ou o perdão de Deus é maior?” O jovem respondeu: “Sem dúvida, Deus é maior e mais glorioso.” Então, o Profeta disse ao jovem: “Sem dúvida, somente o glorioso Deus pode perdoar uma montanha de pecados, e Seu glorioso perdão pode apagar este pecado.”
Então, o Profeta disse ao jovem: “Diga-me qual foi o pecado que você cometeu.” O jovem respondeu: “Tenho vergonha de você, ó Mensageiro de Deus.” E quando o Profeta insistiu para que o jovem falasse, ele contou o seguinte: “Eu costumava tirar as roupas funerárias há sete anos. Recentemente, uma escrava de Ansar morreu, então fui lá, abri sua tumba e tirei suas roupas funerárias.”
Levantei-me, e ainda não havia andado alguns passos, quando o diabo me incitou, e voltei e violtei a escrava morta. Novamente me levantei e ia embora, e ainda não havia andado alguns passos, quando vi a escrava levantar-se sobre seus pés, e ela me chamou: «Ó jovem, que pena de ti! Não tens vergonha de Deus, que toma os direitos do oprimido do opressor? Deixaste-me nua entre os mortos e impura perante Deus.»
Ao ouvir essa confissão, o Profeta ficou extremamente chateado e furioso, e mandou o jovem sair de sua presença.
O jovem, que havia sido expulso da presença do Profeta, passou quarenta noites em contínuo arrependimento a Deus. Ao cair da quarenta e primeira noite, ele ergueu a cabeça para o céu e clamou:
“Ó Senhor de Maomé (que a paz seja com ele), de Adão (que a paz seja com ele) e de Abraão (que a paz seja com ele)! Se me perdoaste, avisa Maomé (que a paz seja com ele) e seus companheiros; caso contrário, envia fogo do céu e queime-me, para que me livre do castigo da outra vida.”
Nesse momento, Gabriel (que a paz esteja com ele) desceu ao Profeta (que a paz esteja com ele) e disse-lhe: “Ó Muhammad! Seu Senhor te saúda e pergunta: ‘Você criou as criaturas?'”
O Profeta respondeu a Gabriel: “De forma alguma! É Ele quem criou a mim e a eles, e quem me dá e a eles sustento.” Então Gabriel disse ao Profeta: “Allah te anuncia que eu aceitei o arrependimento daquele jovem.”
Então, o Profeta imediatamente chama o jovem e lhe dá a boa nova de que Deus aceitou seu arrependimento. (A revelação dos corações)
– Essa declaração é verdadeira ou inventada (falsa)?
– Como fonte, foram indicados “A Descoberta dos Corações” e Ebul Leys es-Semerkandi. Eu não consegui encontrar.
– Por favor, peço que não deixe sem resposta.
Caro irmão,
Esta história
Tanto os verbos quanto os narradores de hadiths são diferentes.
foi mencionado:
– Para a fonte que relata de Omar, o Profeta.
ver Semerkandi, Tenbihu’l-ğafilin, 1/106-107.
Esta fonte não menciona o nome do protagonista da história.
Semerkandi não se manifestou sobre a autenticidade da narrativa. Aliás, essa fonte é um livro de sermões e conversas…
– Para a fonte que relata de Muaz através de Abu Hureira.
ver Ibn al-Athir, Usd al-Ghabah, 1/421.
Aqui, o protagonista da história é,
Behlül ibn Zuyayb
Foi relatado que havia uma pessoa com o nome de. O nome dessa pessoa é
Salebe
Existem também relatos que indicam que sim.
(ver Ibn al-Asir, agy)
Ibn al-Asir, para a cadeia de transmissão desta narrativa
“não contínuo”
por meio de
fraco
indicou que era o caso.
– Algumas das exacerbações contidas na história também dão a impressão de que ela é fraca ou inventada.
Por exemplo;
“a mulher saindo do túmulo”
uma exagerada simplificação,
“Você me deixou nu(a)”
dizer isso é um exagero. E
“que o Anjo Gabriel seja enviado imediatamente para anunciar a aceitação do arrependimento deste ladrão de cadáveres”
é outra exagerada.
Em resumo,
A cadeia de transmissão é interrompida, o conteúdo é corrompido, os narradores são diferentes, o protagonista da história é diferente; não temos nenhuma justificativa para confirmar a veracidade de tais histórias.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
