– Nosso Senhor hesitaria? Como se explica isso?
Caro irmão,
Mencionado como parte de um longo hadith qudsi,
“Nunca hesitei tanto em nada quanto em tirar a vida de um servo crente.”
depois da frase que diz:
“Ele não quer morrer, e eu não quero que ele fique triste.”
(Buhari, Rikak, 38)
A frase é a justificativa para essa hesitação.
Inadequado para ser usado em relação a Deus no sentido comum.
“hesitação”
Quanto ao conceito, apresentaremos em alguns pontos um resumo das diferentes interpretações que os estudiosos fizeram sobre ele:
– De acordo com Hattabi, no hadite mencionado
hesitação
A palavra tem dois significados:
a.
Um crente é acometido por uma doença mortal. Ele pede a Deus que o livre dessa aflição. Deus então o cura, aliviando sua dor. As pessoas, em relação a tais acontecimentos, usam uma espécie de palavra de hesitação…
“Deus não matou quem matou”
é assim que eles expressam. Eis o Deus mencionado no hadith.
“hesitação”
é uma alusão a este ato.
b.
A hesitação aqui é,
terdid = enviar repetidamente
significa. De fato, na famosa história entre o anjo da morte e Moisés, o anjo da morte teve que recorrer a Deus várias vezes, e Deus o enviou de volta a ele. Portanto, o significado do hadith é:
“Eu não hesito tanto ao enviar meus mensageiros para realizar um trabalho que desejo, quanto hesito ao enviar um mensageiro para tirar a vida de um servo crente.”
Ou seja, em outros assuntos, envio meus embaixadores uma vez e resolvo a situação, mas neste assunto, permito que eles vão e venham várias vezes, que façam a ponte entre nós.
(cf. Ibn Hajar, comentário sobre o hadith em questão)
– Independentemente da interpretação, o que consta no hadith
“hesitação”
a palavra,
Da compaixão, misericórdia e benevolência de Deus para com o seu servo crente.
é uma metáfora
(Ibn Hajar, mês).
– Segundo Kelabazi, aqui foi usado o atributo de hesitação da essência em vez do atributo de hesitação da ação. Ou seja, não há hesitação, vacilação na essência de Deus.
A hesitação é uma característica da ação, dependendo da situação do indivíduo.
é relevante.
Em resumo:
O servo crente, por não gostar da morte, hesita entre o desejo de encontrar-se com Deus e o medo da morte. Por sua misericórdia, Deus o liberta dessas hesitações, aumentando seu desejo e anseio por encontrar-se com Ele, e ele se prepara para morrer, começando a gostar da morte que antes não apreciava. Depois que Deus remove essa hesitação, ele toma sua alma.
No hadith, para que as pessoas entendessem mais facilmente, a palavra “dúvida”, que é um atributo do servo, foi usada metaforicamente no lugar do verbo “tirar a dúvida” (tirar o medo do servo, libertá-lo da dúvida), que é um atributo de Deus.
(cf. Ibn Hajar, ay).
Clique aqui para ler o hadith completo e sua explicação:
– Em um hadiz qudsi, Deus Altíssimo diz: “Quando meu servo me ama, eu me torno seu olho, seu ouvido, sua mão. Ele ouve, vê, segura e caminha comigo.” Poderia explicar este hadiz?
Com saudações e bênçãos…
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