– Em Al-Bukhari e Al-Mishal, em seu Sahih:
Em uma narrativa que ele relata na seção “Mesmo que o filho de Adão tivesse dois vales, ele desejaria um terceiro”, diz-se: “Abu Musa al-As’ari convidou as mulheres que sabiam o Corão de cor em Basra. Três cem mulheres que sabiam o Corão de cor se reuniram com ele. Abu Musa as abordou e disse o seguinte:
“Vós sois os principais e os recitadores da população de Basra. Recitai o Alcorão, e que a vida mundana não vos pareça valiosa. Pois, assim como o coração dos que vos precederam se endureceu, também o vosso coração se endurecerá. Antes, costumíamos recitar uma sura que, em extensão e severidade, se assemelhava à Surata Beraat (Tewba). Lembro-me de uma parte dela. Essa parte é: “Mesmo que o filho de Adão tivesse dois vales cheios de riquezas, desejaria um terceiro vale. E nada satisfaz a fome do filho de Adão senão a terra. E também costumíamos recitar uma sura que se assemelhava a uma das suratas de Müsebbihat, mas agora esqueci-a. Mas lembro-me desta parte: “Ó crentes, por que dizeis o que não fazeis? Que vos sirva de testemunho contra vós mesmos e que sejais interrogados por isso no Dia da Ressurreição.”
– Os xiitas usam este hadith contra os sunitas. Este hadith realmente existe? Se sim, como devemos interpretá-lo?
Caro irmão,
– Para a narração do hadith na pergunta
ver também: Muslim, Zakat, 119, “1050”.
– De acordo com um relato de Anas ibn Malik, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Se o filho de Adão tivesse um vale cheio de ouro, desejaria outro vale. E nada satisfaz a alma do filho de Adão senão a terra. E Deus aceita o arrependimento daqueles que se arrependem.”
(Mussulmão, Zakat, 117 “1048”)
– Abdullah ibn Abbas relatou que o Profeta disse:
“Se o filho de Adão tivesse um vale cheio de riquezas, desejaria mais. Só a terra saciará a sede do filho de Adão. E Deus aceita o arrependimento daqueles que se arrependem.”
(Mussulmão, Zakat, 117 “1048”)
E Ibn Abbas continuou dizendo:
“Não sei se essa frase é do Alcorão ou não.”
(agy)
Em outra versão, essa declaração hesitante não é atribuída a Ibn Abbas.
(agy)
Portanto, essa situação representa uma hesitação por parte do rabino.
– De acordo com um relato de Ibn Abbas, transmitido por Bukhari, o Profeta disse:
“Se o filho de Adão tivesse dois vales cheios de riquezas, desejaria um terceiro. E nada encherá o ventre do filho de Adão senão a terra. E Deus aceita o arrependimento daqueles que se arrependem.”
(Buxari, Rikak, 10)
– Em outra narração de Buhari:
“A humanidade é como um vale / planície
(tão grande quanto um vale)
Se tivesse, pediria ainda mais. Nada preenche o estômago do homem além da terra. E Deus aceita o arrependimento daqueles que se arrependem.”
(Buxari, Rikak, 10)
No final desta narrativa, também são incluídas as palavras de Ibn Abbas: “Eu nem sei se isto é do Alcorão ou não”.
– Bukhari também relatou este hadith separadamente de Abdullah ibn Zubayr e Anas ibn Malik.
Essas narrativas transmitem essa informação como um hadith (revelação) do nosso Profeta.
Somente o Profeta Ubayy
“Até que a sura de At-Takasur foi revelada, nós a considerávamos parte do Alcorão.”
Foi incluída uma opinião nesse sentido.
(ver Buhari, op. cit.)
– Embora o Profeta Enes tenha transmitido isso de Ubey,
ele próprio relatou isso abertamente como um hadith do nosso Profeta,
Isso demonstra que ele não deu crédito a essa informação.
– Na maioria das narrativas, este ponto é mencionado como um hadiz. Algumas das narrativas que o consideram um versículo atribuem essa informação aos Companheiros, enquanto outras o descrevem como uma dúvida de um narrador que não era um Companheiro.
Dessa forma, fica claro que essa frase não é um versículo do Alcorão. Aliás, embora seja muito bonita, é verdade que seu estilo não se assemelha ao dos versículos corânicos.
– Ibn Hajar, ao explicar este assunto, menciona a figura de Ubeyy.
“Até que a sura de At-Takasur foi revelada, nós a considerávamos parte do Alcorão.”
afirma que deve-se entender o seguinte a partir da expressão:
“Portanto, aqueles que antes pensavam que este hadith era parte do Alcorão, perceberam que era um hadith depois da revelação da sura At-Takasur, que trata de um assunto semelhante.”
(ver Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 11/257)
De acordo com Ibn Hajar, a opinião daqueles que dizem que este versículo foi revogado é incorreta.
(Fethu’l-Bari, ibid.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
