Caro irmão,
Esta frase não é um hadiz.
Usado entre grandes estudiosos e místicos para expressar uma grande verdade.
palavras de cortesia
é de origem persa e significa:
“Se não houver quem dê, não haverá quem receba.”
O significado é:
“Se não quisesse dar, não daria quando lhe pedissem.”
(ver Nursi, Mektubat, p. 302).
A explicação é a seguinte: Deus é infinitamente misericordioso. Como consequência dessa misericórdia, Ele criou tudo o que Suas criaturas, e especialmente o homem, necessitam. Por exemplo, o homem precisa de água, ar, luz, terra e alimento para sobreviver. Ele precisa ver, ouvir, pensar e falar. E tudo isso foi criado. Isso demonstra claramente uma relação muito próxima, uma conexão entre a existência dessas coisas e a existência do homem. Isso indica que, por exemplo, o criador dos olhos, o criador do sol, o criador das orelhas, o criador do ar, o criador da comida e o criador do estômago são o mesmo mestre. Portanto, pode-se dizer: se Deus não quisesse que o homem visse, Ele não lhe daria o desejo de ver e o sentido da visão, nem os olhos. Se Ele não quisesse dar-lhe alimento, não lhe daria o desejo de comer. Se Ele não quisesse que os homens se casassem, não lhes daria o desejo de se casar.
É neste ponto que a regra em questão — como explicado acima — é usada como prova da infinita misericórdia, do imensurável conhecimento e do poder ilimitado de Deus. Partindo disso, o desejo de sobrevivência/a aspiração à continuidade da vida, inerente aos humanos, é apresentado como uma prova muito clara de que eles são candidatos a uma vida eterna, que um dia, após a morte, serão certamente ressuscitados e começarão uma nova vida.
De fato, Deus apresenta Sua misericórdia infinita como um forte argumento para a existência da vida após a morte. O versículo em questão pode ser traduzido como:
“Deus, em sua infinita misericórdia, prometeu a si mesmo que, no Dia do Juízo Final, certamente os reunirá.”
(Enam, 6/12).
E Deus também disse:
Diga: “Por que meu Senhor daria valor a vocês se vocês não orassem?”
(Furkan, 25/77),
“E vosso Senhor disse: Rogai-Me, e Eu vos atenderei.”
(Mumin, 40/60).
É a partir dessas declarações que entendemos que é Deus quem criou os humanos dependentes Dele, quem pede que eles O invoquem para suprir suas necessidades e quem promete atender às suas orações.
À luz desses versículos, pode-se dizer que, se Deus não quisesse dar aos homens o que eles desejam, não lhes daria a capacidade de desejar. Se não quisesse aceitar a oração que o estômago faz na linguagem da fome, não lhe daria nem o sentimento de fome, nem o desejo de expressar sua fome. Portanto, Deus, que deu ao homem o desejo de viver eternamente, de que sua existência seja infinita, o sentimento de estar sempre com seus entes queridos e o desejo de seus corações, certamente também dará a recompensa a esses desejos. Como isso não acontece neste mundo, significa que haverá uma recompensa a esses desejos em outro mundo, eterno.
Sim, se o Ser que nos criou não quisesse que contemplássemos este mundo, teria nos dado olhos no útero materno? Se não quisesse que ouvissemos estes sons maravilhosos, teria nos dado ouvidos? Sob este ponto de vista, a maior prova da existência da vida após a morte é esta…
“o desejo de viver para sempre”
parar.
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Por que Deus, que nos pede para orar, responde às nossas orações de maneiras diferentes? Por que Ele não concede tudo o que pedimos?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
Arnhem
Que eu saiba, o Profeta disse: “Se Ali quiser se casar com outra mulher além de Fátima, que primeiro a deixe ir”. Mas isso foi dito porque Ali queria se casar com a filha de Abu Jahl. Ele disse que a filha do Profeta e a filha do líder da incredulidade não poderiam estar sob o mesmo casamento. E só depois disso disse o que está escrito acima. Ali, por sua vez, não disse mais nada assim até a morte do Profeta e de Fátima. Caso contrário, não é concebível que ele e os companheiros tivessem outras esposas enquanto mantinham seu genro à parte, pelo menos é o que eu entendo. Claro, o destino e o fato de Ali estar mais ou menos ciente do futuro por meio do Profeta são também fatores, na minha opinião. Além disso, é necessário solicitar esse direito ao celebrar o casamento. Caso contrário, é muito difícil reivindicá-lo de outra forma.
