– Este hadiz é autêntico?
“Quem muito se lembra de Deus e o louva, afasta-se da hipocrisia.” (Râmuz, nº 5060)
– E o que mais pode ser feito para se livrar da hipocrisia/hipocresia além de mentir, trair a confiança e não cumprir a palavra?
Caro irmão,
Resposta 1:
– Não encontramos tal relato em nenhum hadiz.
–
“Quem muito se lembra de Deus e o louva, afasta-se da hipocrisia.”
O conhecimento, no sentido de significado, é expresso como uma palavra compreendida a partir dos indícios dos versículos.
Por exemplo, Ibn Qayyim disse o seguinte:
“Alembrar-se frequentemente de Deus, o Glorioso e Sublime, é uma garantia/proteção contra a hipocrisia.”
(Ibn Qayyim, al-Wabilu’s-Sayyib, 1/80)
Também foi relatado que Ka’b (al-Ahbar) disse o seguinte:
“Quem muito se lembra de Deus, afasta-se da hipocrisia.”
(ver agy)
Sobre os hipócritas, foi dito:
“Eles raramente se lembram de Deus.”
(Al-Nisa, 4/142)
O significado oposto do versículo é o seguinte:
“Quem muito se lembra de Deus, afasta-se da hipocrisia.”
Novamente, no versículo 9 da Sura Al-Munafiqun, que diz:
“Ó vós que credes!”
Que as riquezas e os filhos não vos impeçam de lembrar-vos de Deus.
Quem fizer isso, esses são os que sofrerão prejuízo.”
Pode-se entender, a partir da tradução do versículo, que a lembrança de Deus é uma armadura que protege contra a hipocrisia.
(ver agy)
Resposta 2:
Observa-se que as narrativas que informam sobre os sinais do hipócrita geralmente se referem à moral.
Por exemplo, em um hadith
Os sinais da hipocrisia são mentir, não cumprir a palavra e trair a confiança.
foi resumido da seguinte forma.
(Buxari, Iman, 24; Muslim, Iman, 107-108)
Em outra versão
não se desviando da justiça quando surgem desentendimentos sobre estes assuntos
o elemento também foi adicionado.
(Buxari, Iman, 24, Mezalim, 17)
Na continuação do hadith narrado por Muslim,
“Mesmo que tal pessoa jejuasse e orasse, e pensasse que era muçulmana, sua situação não mudaria.”
foi dito.
(Mussulmã, Fé, 109-110)
Em outro hadith
a modéstia e a pouca fala são duas manifestações da fé, enquanto palavras desagradáveis e falar demais são dois sinais de hipocrisia.
especificado
(Müsned, V, 269; Tirmizî, Birr, 80)
,
declaração de que uma aparência agradável e uma compreensão religiosa não podem coexistir em hipócritas
foi feito.
(Tirmizi, Ciência, 19)
Que constam em relatos desse tipo
hipocresia
O conceito geralmente indica uma deficiência prática, e não uma distorção de crença. De fato, alguns estudiosos islâmicos
dividindo a hipocrisia em duas categorias: hipocrisia de crença e hipocrisia de ação.
(Ibn Hajar, Fethu’l-bârî, I, 111; II, 47)
, alguns também
da hipocrisia, grande e pequena
fez menção.
Após mencionar as diferentes opiniões sobre este assunto, Ibn Hajar afirma que a hipocrisia mencionada no hadith é
hipocrisia prática
afirmou que adotou a interpretação de Kurtubî, que comentou da seguinte forma:
(Fethu’l-bârî, I, 113)
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Com saudações e bênçãos…
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