“O melhor presente que você pode dar a alguém é uma oração.”
– Essa frase é atribuída ao Profeta Maomé? É um hadiz?
– Ou existe algum hadith semelhante a este?
– Dizer o contrário faz com que a pessoa seja considerada apóstata?
– Por exemplo, se alguém compra um item x para outra pessoa e esta outra pessoa diz, com sinceridade, que esse é o melhor presente que poderia ter recebido, qual é a decisão a ser tomada?
Caro irmão,
Não encontramos nenhuma informação que indicasse que essa frase fosse um hadiz.
No entanto, é possível entender esse significado a partir da seguinte narração de um hadith:
“Ajude quem procura refúgio em Deus. Dê a quem pede por Deus. Atenda ao chamado de quem o convida, recompense quem lhe fez bem. Se não encontrar algo para recompensá-lo,
– até que você tenha certeza de que recebeu uma resposta
– Orem por ela.
(Abu Dawud, Zakat, 38; Nasa’i, Zakat 72)
A oração, especialmente a oração por alguém ausente (dua zahrel-gayb), é muito importante. Espera-se que seja atendida. A ideia de que tal oração é um dos melhores presentes é muito razoável e aceitável.
Retribuir a alguém pode ser feito por meio de ações ou palavras. A pessoa deve retribuir o bem que recebeu, correspondendo à gentileza.
De fato, Deus, o Altíssimo, diz:
“A recompensa por fazer o bem é apenas fazer o bem.”
(Al-Rahman, 55/60)
Se não houver algo para retribuir o bem, faz-se uma oração. A respeito da oração a ser feita, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse, conforme relatado por Tirmizi e Nasai, em um hadith narrado por Usama ibn Zayd (ra):
“Que Deus te recompense com o bem, por teres feito um bem a mim.”
,
dessa forma, estará agradecendo a ele da melhor maneira possível.”
(Tirmizî, Birr 87)
Este hadith incentiva a ter um caráter nobre e a fazer o bem a todos, ou pelo menos a orar por eles.
De acordo com este hadiz, ao orar por alguém que fez um bem, agradece-se a essa pessoa e a recompensa é deixada a cargo de Deus.
A mãe Aişa, quando alguém lhe pedia algo e orava, ela respondia com a mesma oração e depois dava o que lhe pediam em caridade. À mãe Aişa,
“Você dá e ora ao mesmo tempo, como é possível?”
Quando perguntado sobre isso, ele respondeu:
“Se eu não orar por ele, o direito que ele tem sobre mim por ter orado por mim será maior do que o direito que eu tenho sobre ele por ter dado esmola. Estou fazendo a mesma oração que ele fez por mim, para que eu retribua sua oração e minha esmola seja sincera.”
(ver Sunan Abu Dawud, Tradução e Comentário, Şamil Yayınları, 1/429)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
