– Esses hadiths são verdadeiros? Quais são as fontes dos hadiths? São autênticos? Como devemos interpretá-los?
a) “A vida desta nação não passará de mil anos; mas não excederá mil e quinhentos anos.”
(Suyuti, el-Keşfu an Mücavezeti Hazihil Ümmeti el-Elfu, el-havi lil Fetavi, 2/248; Tefsiri Ruhul Beyan, Bursevi (árabe) 4/262; Ahmed bin Hanbel, Kitâbu’l-İlel, p. 89)
b) Abu Musa relatou o seguinte:
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse: “A extinção da minha nação será por meio da peste e da peste negra”. Perguntaram-lhe: “Ó Mensageiro de Deus! Conhecemos a peste negra (a peste), mas o que é a peste?”. Ele respondeu: “A peste é o ataque dos vossos inimigos, os ‘jins’ (demónios). No entanto, há martírio em ambas”.
(Rudani, 1/347, H. no: 2344)
Felizes aqueles que são mortos na via de Deus, diz o Senhor e Rei dos Mundos, eles não estão mortos, mas vocês não sabem! Contudo, alguns tomam uma árvore como refúgio, mas quando chega o seu fim, o que podem fazer? Gritam e gemem enquanto são cortados com uma serra!
c) A afirmação de que haverá um grupo que permanecerá fiel à verdade até o fim dos tempos é um hadiz ou um versículo do Alcorão?
Caro irmão,
a)
Suyuti,
é o maior estudioso de hadices de seu tempo. Sua afirmação de que a vida desta nação não ultrapassará 1.500 anos.
-não é uma tradução direta de um hadith-
É uma dedução extraída de muitos hadiths.
(ver el-Havi, lil-Fetavi, Beirute, 1424/2004, 2/103…)
– Entre os números que Suyuti considerava como critérios fundamentais neste assunto, estão:
“que a vida útil do mundo é de sete mil anos e que o Profeta Muhammad viveu no último milênio”
aparece uma tradição hadística que relata isso. Suyuti, que fornece as fontes, em particular –
segundo alguns estudiosos –
Ele declarou que as narrativas de hadices transmitidas de Ibn Abbas, que são consideradas autênticas, são válidas neste assunto.
(ver el-Havi, 2/106)
– Então, considerando que Suyuti viveu no século 9 do calendário islâmico e que o fim do mundo ainda não havia acontecido até aquele momento, seria necessário calcular o tempo restante do mundo como 900 anos. Suyuti fez exatamente isso. Ele calculou o tempo restante com base na cronologia dos eventos mencionados nos hadiths, a partir da data em que ele vivia.
Ele mencionou hadiths que enumeram os sinais do fim dos tempos, como o Anticristo, Jesus, o Mahdi, o nascer do sol do oeste, e tomou como base os números que indicam certos processos nesses hadiths.
– Por fim, essa inferência é uma estimativa, mas é uma estimativa forte, baseada em evidências científicas.
– O autor de Ruhu’l-Beyan abordou este assunto na sua interpretação da sura Al-Qamar, referindo-se brevemente ao assunto com declarações que parecem basear-se nas observações de Suyuti.
(ver Ruhu’l-Beyan, Beirute, s.d., 9/262)
Considerando que a data islâmica em que escrevemos estas informações indica o ano 1436, passaram cerca de 500 anos desde Suyuti e, até agora, o fim do mundo não ocorreu, o que de certa forma confirma suas inferências científicas.
– Bediüzzaman Said Nursi, em seus cálculos baseados em versículos e hadices, bem como em seus valores abjad, também afirma que o fim do mundo ocorrerá por volta de 1540.
(ver Anexo de Kastamonu, p. 27)
também apoia essas observações de Suyuti.
Ninguém, exceto Deus, sabe com certeza o momento exato do fim do mundo.
Mas, as deduções que esses dois renovadores fizeram a partir dos versículos e hadices,
“probabilidade maior” ou “probabilidade predominante”
uma força poderosa chamada
-científico-
apresenta a possibilidade.
b)
Este hadiz foi narrado por Ahmed ibn Hanbal, que o transmitiu de Abu Musa al-Ashari. O Profeta disse:
“A extinção da minha comunidade será por meio da peste e da peste bubônica.”
Foi dito que:
“Ó Mensageiro de Deus! Conhecemos a peste (taun), mas o que é ta’n?”
Ele respondeu:
“Ta’n é o golpe que vossos inimigos, os gênios, vos infligem. Contudo, em ambos os casos há martírio.”
(Ahmad ibn Hanbal, Musnad, Mu’assasat al-Risalah, 1421/2001, 32/294, 520)
– Ibn Hajar afirmou que este hadith é autêntico.
(ver Fethu’l-Bari, Beirute, 1379, 10/182)
Em Al-Hakim, há uma narração que expressa o mesmo significado: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) orou assim:
“Ó Deus! Destrua/aniquile a minha nação pela morte em teu caminho; decrete-a pela peste e pela praga!”
(O Juiz, 2/102)
O juiz acreditou nessa versão.
“autêntico”
e Zehebi (que Deus esteja satisfeito com ele) também o confirmou.
– Os estudiosos entenderam o seguinte a partir deste hadith:
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) desejou que sua comunidade morresse com o mais alto grau de martírio. Isso significa ser morto pelas mãos de inimigos de Deus (infiéis) ou demônios na via de Deus.
(ver Ibn Hajar, 10/182)
Esta última narrativa também está presente em Ibn Hanbal. Hafiz Haythami declarou que ambas as narrativas em Ibn Hanbal são autênticas.
(ver Mecmeu’z-zevaid, 2/311-312).
c)
“A afirmação de que haverá um grupo que permanecerá fiel à verdade até o fim dos tempos é um hadiz ou um versículo do Alcorão?”
a resposta à pergunta, na forma de
“hadith”
tir.
(ver também Muslim, Imaret, 170)
– Bediüzzaman Hazretleri também fez referência a este hadiz e disse o seguinte:
“No décimo dia do Ramadã, na segunda hora, de repente
‘Sempre haverá um grupo da minha comunidade que permanecerá firme no caminho da verdade, traçado pelo Alcorão, e que, até o Dia do Juízo Final, travará uma guerra espiritual vitoriosa contra seus inimigos.’
que informa
Este hadiz-i-sherif me veio à mente. Talvez tenha sido um aviso, considerando que eu estava pensando em quanto tempo a comunidade de discípulos da Risale-i-Nur continuaria a existir.
Manifestando-se na verdade.
(considerado como um acento forte)
mesmo a sua frase; o seu lugar cifrado
mil quinhentos e seis (1506)
e, até esta data, de forma manifesta e evidente,
talvez por acaso
; depois, até aos quarenta e dois anos, ele continuará sua missão de esclarecimento, de forma oculta e em derrota, como se insinuasse quase um presságio.”
(ver Anexo de Kastamonu, p. 27-28)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
