Caro irmão,
“Casai os solteiros entre vós, e os vossos escravos e as vossas escravas, se forem bons. Se forem pobres, Deus os enriquecerá por meio do casamento.”
(An-Nur, 24/32).
Entre os livres crentes, casai os homens e mulheres solteiros, livres e escravos, os melhores entre vossos escravos e escravas, por vossa tutela particular e geral, e ajudai-os a contrair matrimônio, para que, por negligência, não caiam na depravação. Porque o matrimônio, sendo o registro da continuidade da espécie humana, é um bem em si, e também um bem que protege da depravação que corrompe a sociedade e aniquila a raça. Portanto, facilitá-lo e multiplicá-lo é um grande bem e um dever importante para os que detêm autoridade.
Vê-se aqui a seção de escravos e concubinas.
“salah”
Ou seja, a condição de ser virtuoso foi estabelecida, mas não na seção dos livres. Porque a virtude é o que convém e é o essencial para os muçulmanos. E aqui, o significado de “salah” é a capacidade de ter virtude moral, juntamente com a capacidade de contrair matrimônio e de respeitar os direitos matrimoniais.
Neste ponto, é dito aos que querem primeiro invocar o poder financeiro:
Se forem pobres, Deus os enriquecerá com Sua graça.
Portanto, que nenhum dos dois lados desista apenas por causa da pobreza, que nenhum deles perca a esperança na graça de Deus, pois o casamento elimina uma grande parte das necessidades da vida solteira. E de Deus…
(graça)
É vasto, de grande generosidade, um rico de poder ilimitado. Dá a quem quer, de onde menos se espera, com sua benevolência e generosidade, um sustento abundante. Mas não é obrigado, dá se quiser. É Alim (o Sabe-Tudo); conhece a sabedoria por trás de dar muito a uns e pouco a outros.
Deus, o Altíssimo, ordena que os homens jovens e livres se casem, e diz o seguinte:
“Ó crentes! Casai os solteiros entre vós, tanto homens como mulheres, e também os vossos escravos e as vossas escravas, se forem bons. Se estes solteiros forem pobres, Deus, por Sua graça, os enriquecerá. Que a pobreza deles não vos impeça de casá-los. Deus é generoso e vasto em Sua graça. Ele dá abundância de sustento a quem quer entre os Seus servos. Nada do estado dos homens lhe é oculto…”
(ver Nur, 24/32, 33)
Deus, o Altíssimo, ordena aos jovens que, por razões materiais e sociais, não podem se casar, que se abstenham da fornicação e das coisas que Ele proibiu, até que Ele os enriqueça com Sua graça. Pois, se o servo se abster das proibições de Deus, Deus lhe dará uma saída para suas dificuldades. Deus, o Altíssimo, diz:
“Aquele que teme a Deus, Ele lhe dará uma saída (para cada) dificuldade.”
(Al-Talak, 65/4) diz:
Deus ordena aos senhores que celebrem contratos de múkataba com os escravos que desejam libertar-se da escravidão, e que aceitem o pagamento que estes oferecerem em troca de sua liberdade. Ele proíbe que as escravas sejam forçadas à prostituição para gerar renda, como acontecia na era da ignorância (Jahiliyya). Ele declara que preparou um castigo severo para aqueles que, por meio da violência, forçarem suas escravas à prostituição, e que perdoará os pecados daqueles que foram forçados à fornicação.
Deus, o Altíssimo, declarou a seus servos, de forma clara e explícita, versículos, preceitos e limites para que seguissem o caminho certo. A felicidade e o bem-estar dos servos dependem da obediência aos preceitos e limites indicados nesses versículos. Ele também mencionou muitos exemplos de nações passadas para que se tirassem lições. E foram enviados conselhos para os crentes.
Sim, não restará um único indivíduo solteiro na sociedade. Um homem e uma mulher deverão necessariamente ter um cônjuge. Se isso acontecer, uma vida limpa será vivida na sociedade, a privacidade desejada por Deus será preservada, a imoralidade será erradicada, e a castidade e a honra serão protegidas. Se o casamento não for garantido na sociedade, definitivamente não será possível proteger a modéstia do homem e da mulher. Se não conseguirmos implementar uma prática de casamento que garanta que não haja um homem ou uma mulher solteiros na sociedade, não será possível atrair a mulher e o homem para um ambiente limpo. A necessidade sexual e natural do homem e da mulher deverá ser atendida e satisfeita de forma lícita, para que ele possa cumprir as responsabilidades que lhe são exigidas.
Não é verdade? Por exemplo, se não colocássemos à frente de um homem que, por natureza, precisa comer, nenhum alimento lícito, e depois disséssemos que todos os alimentos são proibidos, o que esse homem faria? Ora, comer é uma necessidade natural do homem. Ele precisa comer para viver. Deve haver alimentos lícitos à frente do homem para que se possa dizer: “Você pode comer estes e aqueles, mas estes são proibidos”, para que o homem possa obedecer a isso.
Assim como o ser humano tem uma necessidade natural, que é a necessidade sexual. Assim como o ser humano precisa alimentar seu estômago com sustento lícito, sua mente e seu coração com o conhecimento de Deus, também precisa satisfazer seus órgãos genitais e sua sexualidade de forma lícita. Eis o que Deus diz:
Ó muçulmanos, aqueles de vós que não são casados, os solteiros, as viúvas, os viúvos, os que não têm esposa, os que não têm marido, isto é, todos aqueles que precisam de casamento, casai-os, fazei-os casar. Casai as vossas filhas solteiras, os vossos filhos solteiros, as vossas viúvas divorciadas, os vossos viúvos divorciados, os vossos homens idosos, as vossas mulheres idosas, isto é, todos aqueles que precisam de casamento até à morte.
Sim, este apelo é dirigido ao indivíduo muçulmano, ao pai muçulmano, à mãe muçulmana, à comunidade muçulmana, ou seja, a todos nós. Portanto, seguindo o comando de nosso Senhor, casaremos imediatamente nossas filhas e filhos que atingiram a puberdade e estão esperando para se casar. Casaremos imediatamente nossos irmãos e irmãs divorciados ou viúvos. É claro, assim que seu período de espera (iddah) terminar. Uma mulher viúva ou divorciada tem o direito de se adornar e se casar assim que seu período de espera (iddah) terminar. Não importa se ela é jovem, de meia-idade ou idosa. Além disso:
Casai também os vossos escravos e as vossas escravas, se forem pessoas de bem, e que sejam verdadeiros muçulmanos. Casai aqueles que são pessoas de bem e em quem confiáveis que, ao casarem, cumprirão as suas responsabilidades para com os seus cônjuges. Ou seja, casai aqueles em quem confiáveis que não arruinariam a vida de ninguém.
Sim, assim como nos encoraja a casar os homens e mulheres livres, nosso Senhor também nos ordena a casar as escravas e escravos que são virtuosos. E, novamente, se você prestar atenção, o conceito de virtuoso, que não é usado para descrever pessoas livres, é usado para descrever escravos e escravas. Sim, o escravo e a escrava também têm o direito de se casar. Eles também têm necessidades sexuais.
Sim, este comando dado aos muçulmanos é uma recomendação, e os muçulmanos devem cumprir suas responsabilidades de forma que ninguém na sociedade permaneça solteiro. Para que a sociedade melhore, se purifique e se torne uma sociedade casta e virtuosa, todos os muçulmanos precisam cumprir isso. Ou os muçulmanos cumprem suas obrigações, criando uma sociedade pura, protegendo sua honra e castidade, e assim seguem para o paraíso, ou se esquivam dessas responsabilidades, não ajudam aqueles que não conseguem se casar, e como resultado, relações ilegítimas e imorais se espalham na sociedade, criando uma sociedade impura, e se o castigo de Deus recair sobre essa sociedade, nosso fim estará selado, Deus nos proteja. Para isso, na sociedade materialista atual, o maior problema é o problema econômico…
Em primeiro lugar, algumas mulheres solteiras,
Seja solteira ou viúva, algumas mulheres e alguns homens pensam assim: “Tenho dinheiro, tenho recursos, tenho possibilidades, tenho meu círculo de amizades. Não preciso me casar nessa situação”. Eles olham para o assunto apenas do ponto de vista do poder econômico.
Algumas mulheres e alguns homens também
Ao contrário disso, eu não tenho nada. Não tenho dinheiro, nem recursos, nem possibilidades. Nesse caso, casamento com quem? Quem sou eu? Como posso me casar?
Há também um terceiro aspecto da questão.
Essa é a atitude de outros muçulmanos. Eles dizem: “Que poder tenho eu para casar esses muçulmanos? Que carne tenho eu, que ossos tenho eu, para me meter a casar esses dois pobres? Se gastar alguma coisa, vou ficar com fome”, e assim se esquivam de ajudar. Por outro lado, aumentam os gastos que fazem para si mesmos.
Por exemplo, ao casarem seus filhos, eles perturbam a moral social e o equilíbrio econômico da sociedade, fazendo grandes gastos e organizando casamentos muito caros, mesmo sem terem esse direito, e dificultam o casamento e as celebrações.
Essas três formas de impedir o casamento por motivos econômicos em uma sociedade são uma das maiores calamidades da sociedade. Porque a economia não é a base da vida. A base da vida é a fé. Se a sociedade fosse muçulmana, se a fé islâmica fosse priorizada, se alguém decidisse, como muçulmano, aproveitar essa bênção por meio do casamento que seu Deus permitiu, a economia seria um obstáculo? Temos como exemplo os modelos de casamento do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), de suas filhas e de seus companheiros. Suas vidas exemplares são tão belas, tão fáceis.
Afinal, nossa filha que vai se casar tem uma cama, por mais precária que seja, e nosso filho também tem uma cama. Se você juntar essas duas camas, pronto. Eles vão comer? Bem, nosso filho e nossa filha já comem em casa. Eles não estão com fome agora. Eles podem dividir o mesmo pão e comer. Mas se você não vê a vida como algo simples, se você liga a vida a coisas materiais, ao modernismo, se você sufoca a vida com essas coisas, é claro que as coisas vão ficar mais difíceis. Nossa filha está nua agora? Ela não tem uma roupa? Seu filho não está vestido? Tudo bem. O que mais eles precisam?
Imagine uma jovem e um rapaz com vinte e cinco a trinta anos. Será que é melhor para um rapaz e uma rapariga viverem ricos e sem marido e esposa, ou será que é mais doce para eles estarem casados, mas com poucos bens? O que os tornaria mais felizes? Mesmo que tivesse apenas um cobertor e vivesse de pão seco, não seria mais doce para ela estar bem com seu marido? Todas as famílias, todas as filhas e filhos de todas as famílias não estão em crise por causa disso? Que direito temos de tornar a vida tão difícil?
Veja, agora mesmo estamos vendo e ouvindo que algumas sociedades incrédulas e injustas estão satisfazendo essas necessidades com relações extraconjugais, de maneiras que Deus não aprova. Queremos fazer o mesmo? Não, nosso Senhor está explicando a alternativa a isso. Se vocês não querem cair nessa imundície, facilitem o casamento, casem seus irmãos muçulmanos. Essa é a solução, essa é a alternativa.
Agora, digam-me, qual desses pais é melhor? Imaginem um pai que vai a um muçulmano e diz: “Filho, irmão, tenho uma filha, você se casaria com ela?”. Por exemplo, Abu Bakr (ra) vem ao Mensageiro de Deus (asm),
“Ó Mensageiro de Deus, você se casaria com minha filha?”
diz. Outro pai, o Profeta Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), foi até Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) assim que a filha viúva terminou o período de luto.
“Ó Abu Bakr, não gostaria de se casar com minha filha?”
diz.
“Ó Osman, não poderias casar com minha filha?”
diz. Um pai assim é melhor? Um pai assim pensa na filha? Ou
“Filha, aqui está a casa, aqui está o pão, aqui está o dinheiro. Se quiseres amar, vem morar na casa do pai, com meus filhos, meus netos.”
Será que um pai cruel que diz isso está pensando mais na natureza de sua filha? Digam-me, qual deles é melhor? Qual é o mais misericordioso?
Você pode ficar com sua esposa por prazer, se a primeira não for suficiente, pegue a segunda, a terceira, não suporta ficar um semana sem sua esposa, mas sua filha solteira, sua filha viúva ou divorciada, que fique sozinha. Que tipo de negócio é esse? Que tipo de pai é esse?
Ó, você, muçulmano, que abraçou sua esposa, que não suporta ficar um dia sequer longe dela, não pensa em todos os muçulmanos solteiros ao seu redor? Não pensa naquelas viúvas que, há anos, não suportam a solidão e regam suas camas e travesseiros com lágrimas, e naqueles homens solteiros? Ó, filhos, vocês não pensam em suas mães e pais quando eles ficam viúvos? Vocês não pensam em seus irmãos viúvos? Então, se vocês conseguem, se separem também de suas esposas, de seus maridos. Vocês conseguem fazer isso? Como vocês podem achar algo que não conseguem imaginar para si mesmos, algo que não tolerariam, digno de sua filha, de seu filho? O caminho para isso está em encher os corações com o Alcorão e a Sunna, em fazer com que nossos corações batam ao ritmo do livro e da Sunna.
Se pudermos chegar a um ponto em que analisemos os acontecimentos à luz do livro e da sunna, e questionemos a vida à luz da revelação, certamente essas coisas se tornarão muito fáceis. Atualmente, como não conhecemos esses versículos do livro, desconhecemos as práticas do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) sobre esse assunto, e não conhecemos os modelos de casamento e união matrimonial dos Companheiros, em nossa sociedade prevalecem a compreensão católica, a compreensão protestante, o judaísmo ou os costumes.
Eis o que diz o nosso Senhor:
“Se eles forem pobres, Deus os enriquecerá.”
Que tipo de cálculo estamos fazendo? Como se os ricos de hoje tivessem ficado ricos por conta própria, com seus próprios planos e programas? Por que vocês pensam como os incrédulos? Então, deixem que os servos pobres de Deus também se casem. Que mal há em casá-los com uma cama e um cobertor, sem entrar em outros cálculos? Veja, Deus anuncia que também os enriquecerá. Ou seja, com este versículo, nosso Senhor diz aos muçulmanos para deixarem de lado esses cálculos de dinheiro. Por que vocês desistem da graça e da benevolência de Deus, entrando em cálculos materialistas como esses? No entanto, a graça de Deus é ampla. Ele concede sustento a quem quer, de onde menos se espera, em quantidades inimagináveis. Ele sabe melhor do que ninguém quanto dar a cada um e o que cada um precisa. Satisfazer Seus servos nunca o empobrece. Seu tesouro nunca se esgota.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
