A facilidade contida no hadiz que diz que a responsabilidade por atos cometidos por erro, esquecimento ou coação foi removida da minha nação, é exclusiva da nossa nação?

Detalhes da Pergunta

– As nações que viveram no passado eram responsáveis por essas coisas?

Resposta

Caro irmão,


“Deus não responsabiliza ninguém pelos pensamentos impuros que lhe vêm à mente sem que ele os tenha desejado –

a menos que ele os faça ou fale sobre eles

– não será responsabilizado.”


(Buhari, Talak, 11).

– Não consta em Bukhari, Al-Ilm, 44, nem em Shurut 12, nem em Tafsir-Anbiya 27 (na verdade, 21). Nos dois primeiros locais,

“não se esqueça”

A palavra está presente na história de Moisés e Hızır, que se passa por ali.


“Certamente, Allah perdoará a minha nação por seus erros, esquecimentos e aquilo que foram forçados a fazer.”

(a sentença de n)

foi removido.”,


“Deus não responsabiliza ninguém pelos pensamentos impuros que lhe vêm à mente sem que ele os tenha desejado –

a menos que ele os faça ou fale sobre eles

– não será responsabilizado.”

Para estas narrativas de hadices

(ver Ibn Majah, Talak, 16).

– Embora os hadices a seguir, registrados por Bukhari e Muslim, mencionem algumas características do Profeta (que a paz seja com ele), o nome mencionado…

“erro, esquecimento e coerção”

É notável a ausência de menção a esses assuntos:

– Abu Hurairah relata: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:


“Supero os profetas nestes seis aspectos: fui dotado de eloquência e clareza de expressão; conquistei a vitória com o terror que incutí no coração do inimigo; os bens de guerra me foram permitidos; a terra e o céu me foram concedidos como lugares puros e santuários; enquanto os profetas anteriores foram enviados apenas a seus próprios povos, eu fui enviado a toda a humanidade; e a profecia termina comigo.”


(Mussulmã, Mesacides, 1)

– Jabir relatou: O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:


“Cinco coisas me foram concedidas que nunca foram concedidas a ninguém antes de mim: conquistei a vitória com o medo que incutí no coração do inimigo a uma distância de um mês. A terra foi purificada e tornou-se uma mesquita para mim, de modo que qualquer membro da minha comunidade, onde quer que esteja, pode realizar a oração quando chegar a hora. As riquezas de guerra foram-me permitidas, o que nunca foi permitido a ninguém antes de mim. E fui agraciado com a intercessão.”

(uma intercessão diferente da dos outros profetas)

Eu fui enviado a todos os povos.”




(Buhari, Teyemmüm, 1)

– Ibn Hajar destacou que o número dessas qualidades/características varia em diferentes narrativas, enfatizando que o total é muito maior. Segundo ele, uma das características do Profeta (que a paz esteja com ele), mencionada em Ibn Huzeyme e Nesai, é…

“A última parte da Sura Al-Baqara foi revelada a mim a partir de um tesouro que estava sob o Arsh (o Trono de Deus).”

na declaração, algumas das virtudes mencionadas no versículo em questão são:

“a falha e o esquecimento não são levados em consideração”

é.

(ver Ibn Hajar, Fethu’l-Barî, comentário sobre o hadith em questão).

– A partir dessa declaração de Ibn Hajar, pode-se entender que:

“a falha e o esquecimento não são levados em consideração”

é exclusivo desta nação. De fato,

Badr al-Din al-Ayni

de

“erro, esquecimento e o fato de que atos cometidos sob coação não são levados em consideração”

enfatizou claramente que isso é exclusivo desta nação.

(ver Umdetu’l-Karî, comentário sobre o hadith em questão).

– No entanto, nas expressões literais dos hadices mencionados,

“a isenção por erro, esquecimento e atos praticados sob coação”

não há evidência clara de que seja exclusiva desta nação. Pode ser interpretado assim também.

-embora também seja válido para outras nações-

Também pode ser que seja necessário lembrar especificamente a esta comunidade sobre essas coisas.

Porque nenhum dos hadices mencionados contém explicitamente

“Essas qualidades são exclusivas desta nação”

não foi mencionado. No entanto, para outras virtudes mencionadas em Al-Bukhari e Al-Muslim, este ponto foi claramente especificado. Portanto, pode-se dizer que:

“a isenção por erro, esquecimento e atos praticados sob coação”

A sua expressão não é uma objeção que exclui outras nações, mas sim uma constatação fática que revela a situação desta nação.


Com saudações e bênçãos…

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