– De acordo com um hadiz narrado por Ibn Abbas, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) deixou três legados (em seu testamento) no momento de sua morte:
“Os politeístas árabes”
(meio)
Saiam da ilha, recebam as delegações que chegarem com a mesma hospitalidade que eu recebi…”
disse. Ibn Abbas disse: “Ele não mencionou o terceiro.”
-ou-
a ele/a ela/a isso
(e disse)
“Eu esqueci.” Segundo (Humeydi) relatou de Sufyan, Sulaiman disse: “Não me lembro bem se Said mencionou o terceiro ou não.”
(Buhari, Jihad 176, Jizya 6, Maghazi 183; Muslim, Wasiyat 6, Ahmed b. Hanbal 1-222 IV-371)
– Essa afirmação não contradiz o versículo 8 da Sura Al-Mumtahina? O versículo diz que Deus não impede que vocês façam bem e sejam justos com aqueles que não lutam contra vocês por causa da religião, nem os expulsam de suas casas. Os politeístas aqui eram aqueles que pagavam o jizya, que não haviam lutado contra os muçulmanos antes e não os haviam prejudicado. A expulsão deles não contradiz tanto o versículo quanto a compreensão islâmica de justiça? Pode explicar?
Caro irmão,
“Quanto aos incrédulos que não vos combatem por causa da vossa religião nem vos expulsam de vossas casas, Deus não vos proíbe de lhes fazer o bem, de agir com justiça e equidade para com eles. Porque Deus ama os justos. Deus proíbe apenas que vos aliás com os incrédulos que vos combatem por causa da vossa religião, que vos expulsam de vossas casas e que apoiam a vossa expulsão. Quem se aliar a eles, esses são os injustos.”
(Mütehine, 60/8-9)
os versículos que dizem o seguinte, que foram revelados posteriormente na Sura At-Tawbah:
“Aviso final de Deus e do Seu Mensageiro aos politeístas com quem fizestes aliança! Andai à vossa vontade pela terra durante quatro meses, e sabei que não podereis escapar da mão de Deus, e que Deus humilhara os descrentes.”
(At-Tawbah, 9/1-2)
no significado de
(e os seguintes 3-5)
foi revogado por versículos posteriores.
(ver Taberi, Kurtubî, Mütahine, interpretação dos versículos 8-9).
– Razi também diz que esses versículos foram revelados mais tarde.
“KITAL”
(At-Tawbah, 9/1-5)
afirma que foi revogado por seus versículos.
– No entanto, no versículo
aqueles que não se deve atacar
sem serem politeístas absolutos,
São alguns dos politeístas.
Há quem diga que eram da tribo de Huzaa, que fez um acordo com o Profeta, mas também há quem diga que eram mulheres e crianças politeístas – ou a mãe de Aisha.
(ver Razi, Kurtubi, comentários sobre os versículos 60/8-9 de Al-Mumtahina)
– Na verdade, com as expressões contidas no versículo 8 da sura.
“alguns dos politeístas”
Isso fica claro também pela frase do versículo 9 da sura, que autoriza a guerra contra os politeístas.
– A narração do hadiz contida na pergunta, tendo ocorrido nos dias da morte do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), é claramente posterior à Surata At-Tawbah. Portanto, não há nenhuma contradição entre este hadiz e os versículos relevantes da Surata Al-Mumtahina.
Clique aqui para mais informações:
– De acordo com o versículo 5 da Sura At-Tawbah, os politeístas com os quais foi feito um acordo também serão mortos?
– Um versículo do Alcorão mal interpretado: “Mate-os onde quer que os encontre.”
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
