– Eu sei que não há racismo no Islã, mas fui exposto a alegações de alguns inimigos do Islã e quero saber se elas são verdadeiras. Eles alegam que o Profeta considerava nossos irmãos negros como escravos e que praticava racismo, citando estes hadiths:
1. “Obedeçam e sejam submissos, mesmo que um escravo etíope, com a cabeça preta como a uva, seja nomeado sobre vós.”
Dizem que, por causa da palavra “mesmo” (ou “mesmo que”) usada neste hadith, o Profeta considerava os negros inferiores. Este hadith também apareceu em uma pergunta em seu site, e você usou uma frase como “Os comentaristas dizem que, tanto com a expressão ‘uva seca’ quanto com a expressão ‘braços cortados’, se pretendia expressar que o emir era de baixa linhagem e feio em aparência…”. Mas isso pode ser interpretado erroneamente como se o Islã considerasse os negros feios e defeituosos. Há algum menosprezo aos negros neste hadith?
2. “Os negros são apenas escravos com narizes achatados.” (Sahih Muslim 9, página 46-47)
3. “O Profeta orou para que a cor da pele dos africanos mudasse, para que seus descendentes se tornassem escravos dos árabes e turcos.” (Taberi 2, página 11)
4. “Sonhar com uma mulher negra simboliza uma epidemia.” (Sahih Al-Bukhari 9:87:161)
5. O Sahaba Ahmed ibn Abi Sulaiman disse: “Quem disser que o profeta era negro deve ser morto.” (Ibn Musa al-Yahsubi, Qadi ‘Iyad, p. 375)
6. Além disso, eles dizem que o racismo do nosso Profeta não se limitava aos humanos, mas se estendia aos animais. Eles apresentam como prova: “Mate os cães totalmente pretos (lisos). Porque os pretos são do diabo” (Sahîh-i Müslim Muhtasarı, 1,1572).
– Não sei quão confiáveis são as traduções e fontes dessas narrativas, mas elas são divulgadas por aí como se fossem ditas pelo Profeta Maomé, com o objetivo de afastá-los do Islã. Poderia explicar essas narrativas?
Caro irmão,
Pergunta 1.
“Obedeçam e sigam as instruções de quem quer que seja o líder que lhes for designado, mesmo que seja um escravo etíope com a cabeça preta como a uva seca.”
Resposta 1:
A tradução do hadith de Bukhari é a seguinte:
“Obedeçam e sejam submissos a quem for posto sobre vós, mesmo que seja um escravo etíope com a cabeça seca como uma uva passa!”
(Buhari, Ahkam, 4)
O estilo deste hadith visa enfatizar a importância do assunto. A atenção é dada ao respeito devido à autoridade do líder muçulmano, ao fato de que sua linhagem, riqueza ou personalidade não têm relevância, e à obediência a essa autoridade como um dever obrigatório.
(ver Haşiyetu’s-Sindi ala Süneni’n-Nesai, h.no: 4192)
É importante lembrar também que,
“Não se deve procurar defeitos na representação e na comparação.”
Porque o que é apresentado ao destinatário não são as metáforas e representações em si, mas sim as realidades vistas através delas.
Por esse motivo, não é o significado verdadeiro das representações que importa,
os significados que denota
é enfatizado.
“Um homem corajoso como um leão.”
quando dizemos, a ninguém vem à mente
animal
Não traz medo, mas sim coragem e força.
O objetivo dessas narrativas não é a cor, mas sim enfatizar a necessidade de obediência a quem, seja quem for, julga de acordo com os mandamentos e proibições de Deus.
Pergunta 2:
“Os negros são apenas escravos com narizes achatados.”
(Sahih-i Müslim 9, páginas 46-47)
Resposta 2:
Não encontramos em Al-Bukhari, Al-Tirmidhi, Al-Nasa’i, Al-Daraqutni, Al-Hakim, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar, Al-Bazzar
A narração do hadith que se refere a esse local é a seguinte:
“Se um escravo com membros mutilados for nomeado governador sobre vós e vos governar de acordo com o Livro de Deus, obedecei-lhe imediatamente!”
(Mussulmã, Hajj, 311, 312)
Como mencionado no hadith
“Mücedda”
A palavra significa que muitos de seus membros foram cortados. De fato, é usada para descrever alguém que tem o nariz, a orelha e o lábio cortados.
“Ecda”,
e para a sua fêmea também
“Ceda”
é chamado de.
(ver Ibn al-Athir, Nihaye, CDA md.)
Como fica claro no hadith, aqui é enfatizado que os muçulmanos devem obedecer aos seus líderes, desde que estes ajam de acordo com o Islã, e devem cumprir as suas ordens sem olhar para a sua linhagem, cor, altura ou aparência.
Portanto, é preciso conhecer o contexto em que as expressões deste hadith foram usadas, o motivo pelo qual essa expressão foi necessária, etc., e agir de acordo com isso –
sem preconceitos
– Deve-se tentar entender que o Profeta (que a paz esteja com ele) usou essa expressão apenas como uma observação pertinente, com uma justificativa razoável.
Pergunta 3:
“O profeta orou para que a cor de pele dos africanos mudasse, para que seus descendentes se tornassem escravos dos árabes e turcos.”
(Taberi 2, página 11)
Resposta 3:
Não encontramos essa informação nem na interpretação (tafsir) nem na história de Taberi.
No entanto, é improvável que esta narrativa seja autêntica. Porque, embora o Corão afirme que a existência de diferentes cores é evidência da sabedoria, poder e conhecimento de Deus,
Não é possível, nem do ponto de vista narrativo nem do ponto de vista lógico, que o Profeta (que a paz seja com ele) tenha orado para mudar algumas cores.
Pergunta 4:
“Sonhar com uma mulher negra simboliza uma epidemia.”
(Sahih Al-Bukhari 9:87:161)
Resposta 4:
Assim como o significado de uma palavra muda quando é retirada do contexto, sua interpretação também muda. A tradução correta do hadith em questão é a seguinte:
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Sonhei com uma mulher morena, de cabelos desgrenhados, saindo de Medina e indo se estabelecer em Mehyea (ou seja, Cuhfeye), e interpretei isso como se a peste atual tivesse sido transmitida de Medina para lá.”
(Buxari, Sonhos, 41, h.no: 7038)
A existência de elementos simbólicos nos sonhos é um fato reconhecido por todos os intérpretes de sonhos. Nesta interpretação, apenas…
“uma mulher morena”
não, mas também
“com o cabelo e a cabeça desgrenhados”
há alguém envolvido.
Ninguém que não seja preconceituoso vai achar isso um
“racismo”
não percebe o cheiro.
Pergunta 5:
O Sahaba Ahmed ibn Abi Sulaiman disse: “Quem disser que o profeta era negro deve ser morto.” (Ibn Musa al-Yahsubi, Qadi ‘Iyad, p. 375)
Resposta 5:
“Quem disser que o Profeta era negro deve ser morto.”
a palavra acima de tudo
Não é uma palavra do nosso Profeta (que a paz seja com ele).
Em segundo lugar, o raciocínio por trás dessa afirmação é o seguinte:
É um fato conhecido que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não tinha pele negra. Os negros sempre foram menosprezados entre as pessoas. Portanto, quem diz que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) era negro, visa insultá-lo e menosprezá-lo.
Desrespeitar os profetas é negar a sua mensagem. Negar a sua profecia é abandonar a fé.
Portanto, não se trata de menosprezar pessoas negras, mas sim de uma manifestação contra a aplicação de uma percepção que as menospreza entre as pessoas ao Profeta Maomé (que a paz seja com ele).
Pergunta 6:
Eles também dizem que o racismo do nosso Profeta não se limitava aos humanos, mas se estendia aos animais. Eles apresentam como prova: “Mate os cães totalmente pretos (lisos). Porque os pretos são do diabo”.
(Sahih de Muslim, Abreviado, 1,1572)
Resposta 6:
Para esta narração do hadith
ver Müslim Müsakat, 47, h.no: 47/1572.
Tradução do hadith:
“Matem os cães que são totalmente pretos e têm dois pontos brancos acima dos olhos, pois são demônios.”
(Para mais informações, veja Nevevi, Şerhu Müslim, 10/237).
Foram mencionados dois sinais característicos deste cão: ser totalmente preto e ter duas manchas brancas acima dos olhos.
De acordo com alguns estudiosos, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) inicialmente ordenou a matança de cães selvagens e perigosos em geral, e posteriormente proibiu a matança de cães que não apresentassem esses dois sinais. Segundo alguns estudiosos, como Imam al-Haramayn,
Este cão também está entre os cães cuja matança foi posteriormente proibida.
Imã Chafi, Imã Malico
e de acordo com a maioria dos estudiosos,
Entre os cães que são permitidos para caçar, estão também esses cães pretos.
Ele não é diferente de outros cães.
(Nevevi, mês)
De acordo com Imam Malik,
mencionado no hadith
“cão predador”
por “animais selvagens” entende-se qualquer tipo de animal predador que ataca e devora humanos, como leões, tigres, hienas e lobos.
(Ibn Qudama, al-Sharhu’l-Kabir; al-Maktabatu’sh-Shamilah, III/302)
Mas matar aqueles que não estão causando sofrimento é absolutamente imperdoável.
(Ibn Qudama, op. cit.; el-Mektebetu’ş-Şamile, IV/14)
De acordo com o renomado estudioso Ibn Abd al-Barr,
Nenhum cão é morto a menos que seja perigoso.
Porque o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) proibiu usar animais como alvos. Além disso, existe um hadith sobre a virtude de dar água a um cão.
(ver Bukhari, Bebidas, 9, Ablações, 33; Muslim, Paz, 153, Arrependimento, 155; Abu Dawud, Jihad, 47)
Agora também
Demonstrando que o Profeta Maomé (que a paz seja com ele) era veementemente contra o racismo.
Vamos examinar alguns de seus hadiths:
1. Do sermão de despedida:
“Saibam que vosso Senhor é um só, e vosso pai (Adão) é um só. Portanto, nem um árabe tem superioridade sobre um não-árabe, nem um não-árabe sobre um árabe, nem um branco sobre um negro, nem um negro sobre um branco, a não ser pela piedade.”
(Ibn Hanbal, h.no: 23489)
2. Chamar alguém de “filho de pai negro” é uma característica da era da ignorância:
Um dia, o Profeta Abu Zar al-Ghafari teve uma discussão com alguém e disse a ele:
“Filho de uma mulher negra!”
e o repreendeu. Ao tomar conhecimento disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
“Ó Abu Zar! Tu és um homem ignorante (tens hábitos remanescentes da era da ignorância pré-islâmica).”
disse ele
(ver Musnad, 5/158; Ibn Hajar, Fath al-Bari, 1/86)
3. Quem pratica racismo não é da nossa família:
“Quem incita ao racismo (à tribalismo) não é dos nossos; quem luta pelo racismo não é dos nossos; quem morre pelo racismo, pela tribalismo, não é dos nossos.”
(Mussulmã, Imare 53, 57; Abu Dawud, Adab 121; Ibn Majah, Fitna 7)
4. Morre na ignorância, praticando racismo:
“… A morte de quem se enfurece por causa do sentimento de tribalismo, luta por causa do tribalismo ou morre cegamente sob uma bandeira erguida por causa do tribalismo é a morte da era da ignorância (Cahiliye).”
(Mussulmã, Imara, 57; Nasai, Tahrim, 28; Ibn Majah, Fitna, 7; Musnad, 2/306, 488)
Tribalismo
É o sentimento de solidariedade que permite que pessoas da mesma origem ou que têm alguma afinidade entre si ajam em conjunto contra os oponentes, e isso é racismo.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
