– O mestre Bediüzzaman diz: “Como o destino é do conhecimento eterno, por expressão do conhecimento eterno, do ponto de vista mais elevado, tudo, desde o passado até o futuro, está contido e compreendido de uma só vez, em um lugar elevado” (Sözler, 2004, p. 748).
– Qual é o hadiz que expressa esse significado e qual é sua fonte?
Caro irmão,
“Vista deslumbrante”
Essa expressão é encontrada em uma oração que o neto do Profeta (que a paz seja com ele), o Imam Hussein, recitava no Qunut da oração de Vitr.
Nas palavras dos Companheiros, na literatura de hadiths
“Hadith Suspenso”
é o que se diz.
“Vista deslumbrante”
Sobre o assunto em questão, existem duas versões da narrativa no “Musannef” de Ibn Abi Shayba: a única diferença entre essas narrativas, que têm a mesma cadeia de transmissão, é uma palavra:
Primeira versão
A forma é a seguinte:
“Ó Deus! Certamente Tu, por estares no mais alto lugar/ na mais elevada posição (com uma visão, uma perspectiva que abrange tudo de uma só vez), vês (tudo perfeitamente), mas eu não consigo ver. Sem dúvida, o retorno é somente a Ti… E sem dúvida, o mundo e a outra vida são Teus. Ó Deus! Buscamos refúgio em Ti contra a humilhação e a desonra.”
(Ibn Abi Shayba, al-Musannaf, Riad, 1409, 2/95)
A segunda versão.
A forma é a mesma, apenas (no sentido de):
“Você vê, mas eu não consigo ver.”
em vez da expressão,
“Tu vês, mas não és visto.”
foi incluída a seguinte declaração:
(ver Ibn Abi Shayba, 6/89)
Ibn Sad relatou o mesmo hadith com uma cadeia de transmissão diferente.
fez
(ver Ibn Sad, et-Tabakat, 1/409)
Com saudações e bênçãos…
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