– A “dúvida” e a “incerteza” mencionadas no Alcorão são a mesma coisa? Se não, qual a diferença entre elas?
Caro irmão,
Dúvida
com
não conseguir ficar satisfeito/a
é diferente.
Não há dúvida na fé. No entanto, um crente pode não estar totalmente satisfeito com algumas questões. Isso não prejudica sua fé e sua religião islâmica. Contudo, ele deve esforçar-se para alcançar essa satisfação.
Dúvida
“Rayb”
como a palavra que passou por
Dúvida, incerteza, medo, inquietação mental, ansiedade
significa.
O versículo 2 da Sura Al-Baqara afirma que não há nenhum rabino no Alcorão:
“Eis o Livro; nele não há dúvida; é guia para os piedosos.”
Dúvida
é devido à grande semelhança entre as duas coisas.
a mente não consegue decidir
é uma situação. Nesse sentido, ela se opõe ao conhecimento que não pode expressar certeza.
Forma
da mesma forma, expressa a contradição e a oposição à ciência.
(Al-Nisa, 4/157)
Alcorão
não deixa espaço para dúvidas ou incertezas.
.
As dúvidas das pessoas provêm apenas da doença de seus corações e da perturbação de seus temperamentos. Sim, aqueles cujos olhos estão doentes negam a luz do sol; aqueles cujas bocas são amargas dizem que a água doce é amarga.
(ver Nursi, İşârâtü’l-İ’câz, 178)
Que consta no Alcorão
“rayb”
Como a palavra foi negada em sua totalidade, tanto a dúvida científica quanto a dúvida moral, que poderiam ser separadas, foram eliminadas, e a perfeição do livro foi demonstrada de forma definitiva em dois aspectos.
(Elmalılı, A Religião da Verdade, interpretação do versículo em questão)
A Satisfação e a Tranquilidade do Coração
A tranquilidade,
No dicionário, significa passar da angústia à tranquilidade, da confusão à ordem, ficar calmo e sereno, confiar em algo ou em alguém, confiar com fé inabalável e alcançar a paz com isso.
A palavra “İtminan” aparece nos versículos;
– A confiança que surge no coração após a fé.
(Al-Baqara, 2/260);
– Confirmar a veracidade de uma notícia com um conhecimento certo, obtendo assim a adesão incondicional.
(Al-Imran, 3/126; Al-Anfal, 8/10);
– a tranquilidade que se estabelece nos corações graças a uma série de eventos e milagres extraordinários
(Al-Ma’idah, 5/113);
– ter certeza de que ele está com medo
(Al-Nisa, 4/103);
cidade pacífica
(Nahl, 16/112);
– Aquele que é forçado a negar a fé e, sob essa coerção, proferir palavras consideradas blasfêmia, tem um coração com fé firme.
(Nahl, 16/106);
– que os corações alcancem a plenitude através da lembrança de Deus, que encontrem a unidade do coração.
(Ra’d, 13/28);
– a alma que, elevando-se do conhecimento da certeza (ilm al-yaqin) à certeza da visão (ayn al-yaqin), atinge a plenitude.
(Al-Fajr, 89/27)
significa, entre outras coisas, como.
“Itminan” nos hadices
Embora usado com o significado que tem no Alcorão, também é usado como tranquilidade corporal e exterior. De fato, a descrição da prática de Tadili Erkan, que consiste em esperar um tempo de pé após levantar-se da posição de ruku’ (inclinação) antes de prostrar-se, é itminan ou tuma’nîne.
Bondade (birr)
nos hadices
“aquilo que a alma e o coração aceitam com tranquilidade; ou seja, aquilo que é aceito sem hesitação ou dúvida”
é descrito como.
(Müsned, 5/194).
Usado em conjunto com conceitos como lembrança de Deus, fé, bondade e justiça, e cuja existência é considerada dependente da existência desses conceitos.
“sentimento de segurança”, “sensação de tranquilidade”
significa um estado de paz notável e profunda, em que todo tipo de inquietação, dúvida e apreensão desaparecem do coração. De fato, ao descrever a verdade e a mentira, nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
tranquilidade
ou
tuma’nîne
está fornecendo os conceitos como uma medida:
“A verdade é um estado de tranquilidade e paz. A mentira e a mentirosidade, no entanto, são estados de dúvida e angústia.”
(Tirmizi, Qiyama, 60; Musnad, 1/200)
A tranquilidade,
Como significa estabelecer-se e consolidar-se, significa alcançar o prazer de acreditar em Deus de uma forma que não deixe espaço para dúvidas.
“Seus corações estão vazios”
(Ibrahim, 14/43)
Como expresso no versículo, aqueles cujos corações estão vazios e entregues aos seus desejos e caprichos podem não experimentar essa emoção. Os corações puros, porém, possuidores de fé e boas ações, são considerados os melhores de todas as comunidades humanas.
A tranquilidade,
é o acalmar dos corações através da resignação ao destino, da paciência diante de provações e calamidades, da sinceridade, da piedade e da tranquilidade.
Porque,
“Deus está com os piedosos e os benfeitores.”
(Nahl, 16/28)
“E Deus está com os pacientes.”
(Al-Baqara, 2/153)
Assim foi ordenado. Esse tipo de tranquilidade depende da obediência e da adoração a Deus. Qualquer falha na obediência e na adoração a Deus a diminui.
Em resumo
,
Islã, fé, tranquilidade.
e finalmente
benevolência
, sucessivamente, demonstra uma elevação espiritual na fé e na vida do coração.
Islamismo
,
a confissão com a língua;
fé
, a confirmação com o coração;
tranquilidade
,
que o coração encontre paz e serenidade na fé;
benevolência
é a expressão de que tudo isso é refletido na vida com a sensação de estar vendo Deus. Portanto, a tranquilidade dos corações é a condição fundamental para viver a vida islâmica com sua profundidade espiritual.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
