– Existe uma alegação de que o período de prova neste mundo é muito curto em comparação com a eternidade da vida após a morte, sendo, portanto, insuficiente para a evolução.
– Algumas pessoas dizem que a vida na Terra é muito curta em comparação com a eternidade da vida após a morte, muito curta para ganhar o paraíso ou ir para o inferno, e que é mais lógico e justo que a alma esteja em uma jornada contínua de evolução, e que uma única prova na Terra não seria suficiente para a evolução da alma.
– Que resposta lógica pode ser dada a quem pensa assim?
Caro irmão,
É uma verdade que a vida na terra é muito curta em comparação com a vida após a morte. No entanto, a vida na terra é um processo propício para o desenvolvimento humano.
“Eles clamam lá, pedindo socorro: ‘Ó nosso Senhor! Se nos tirasse daqui, e nos enviasse de volta ao mundo, para fazermos obras boas e aceitáveis, diferentes das que fizemos antes!’ Deus lhes dirá: ‘Porventura não vos demos tempo suficiente para que refletisseis, para que aqueles que quisessem aprender, aprendessem, e para que aqueles que quisessem ver, vissem? E não vos veio também um profeta para vos advertir? Portanto, provai o castigo! Os injustos não terão quem os ajude!’”
(Al-Fâtir, 35/37)
– As crianças e os deficientes mentais, que não tiveram tempo para pensar, não serão submetidos a julgamento e irão para o paraíso sem prestação de contas.
– A evolução é uma questão da alma.
A alma, que entrou no corpo, viaja juntamente com suas ferramentas corporais. Todas essas ferramentas são como instrumentos para a alma. Por exemplo, a seriedade, a compostura, o senso de pudor, a compaixão e o sentimento de amor desenvolvem-se e evoluem paralelamente à evolução da alma.
– No entanto, tanto os equipamentos físicos quanto os espirituais caminham em direção ao objetivo da evolução, em forma de força potencial. A evolução desse potencial em estado de semente, em seu próprio nível, o torna apto para a grande evolução na vida após a morte.
“Ao ego e a ele
(com seus recursos materiais e espirituais)
aquele que o moldou e o ordenou; aquele que lhe deu a capacidade de ser bom ou mau.
(juro por Deus)
! Aquele que purificou sua alma, certamente alcançou a salvação. Aquele que a deixou à mercê de seus desejos, certamente pereceu.”
(Al-Shams, 91/7-10)
No versículo que significa isso, é indicado que, como consequência da provação, coisas boas e más são inspiradas e mostradas na natureza humana, e que aqueles que contribuem para o crescimento dessas sementes alcançarão o sucesso, enquanto aqueles que as deixam apodrecer serão frustrados.
De acordo com isso, a evolução não se refere à forma de árvore, mas sim à forma de núcleo.
Nas seguintes declarações de Bediüzzaman Hazretleri, também se chama a atenção para esses núcleos:
“Portanto, a fé carrega a semente de um paraíso espiritual. A incredulidade, por outro lado, esconde a semente de um inferno espiritual. Portanto, a salvação e a segurança estão apenas no Islã e na fé.”
(Palavras, Segunda Palavra, p. 17)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
