– A razão pela qual a batalha de Uhud foi perdida foi porque essas pessoas estavam bebendo e embriagadas?
– A alegação de que a derrota foi por causa dos arqueiros é uma desculpa?
– O hadiz narrado por Jabir, que Allah esteja satisfeito com ele, é o seguinte: “Um grupo de pessoas bebeu vinho até a manhã da noite da batalha de Uhud. Naquele dia, todos eles foram mortos como mártires. Isso foi antes de o vinho ser proibido.” (Buhari, Tafsir al-Quran (Sura Al-Maidah) Capítulo 10; Tecrid-i Sarih, 2/94-97)
Caro irmão,
Na pergunta
“Na noite da batalha de Uhud, eles beberam até o amanhecer.”
A tradução na forma de “…” não é precisa.
Primeiramente,
no hadith
“A noite de Uhud”
não,
“Dia de Uhud”
foi usada a expressão.
Em segundo lugar,
contido no hadith
“O vinho tornou-se vinagre”
expressão,
“da noite para o dia”
não,
“Eles beberam álcool no café da manhã”
significa.
(ver Bukhari, Tafsir, 109; comentário de Mustafa al-Bugha; Umdetu’l-Kari Sharhu Sahih al-Bukhari, 14/113)
Portanto, a tradução correta do hadith é:
“Algumas pessoas beberam bebida alcoólica no café da manhã no dia da batalha de Uhud. E naquele dia, todos eles foram mortos como mártires.”
Isso foi antes de o vinho ser proibido.
”
é assim.
– A derrota no final da batalha de Uhud é atribuída, em todas as fontes, a:
“Os arqueiros”
Foi demonstrado. Consultamos diversos comentários e explicações sobre o assunto, mas não encontramos nenhuma que correspondesse à interpretação da pergunta.
– Um estudioso de hadith reconhecido como autoridade, como Ibn Hajar, transmitiu informações fornecidas por diferentes historiadores e biógrafos.
“A derrota na batalha de Uhud foi causada pelos famosos 50 arqueiros”
informou.
(ver Fethu’l-Bari, 7/346-347)
– Por mil anos,
“A derrota na batalha de Uhud”
como causa aparente de
“Os arqueiros”
Enquanto centenas de fontes concordam sobre algo, procurar outra razão sem nenhum indicio não é científico, e só serve para perturbar o estômago da fé dos crentes.
Nota:
Recomendamos também que leia as seguintes declarações sobre o assunto:
A principal razão da derrota dos muçulmanos na Batalha de Uhud
É o desrespeito aos mandamentos do Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele.
Quando os arqueiros no topo da colina de Ayneyn deixaram seus postos sem ordem ou permissão, pensando que a batalha havia sido vencida e que poderiam obter o espólio, o rumo da guerra mudou completamente contra os muçulmanos. Este evento é apontado como a principal causa da derrota dos muçulmanos na Batalha de Uhud.(1)
Além disso,
Os muçulmanos abandonaram as armas e deixaram de lutar ao receberem a notícia da morte do Profeta.
Apresenta-se como a segunda causa importante da derrota de Uhud.(2)
Outra razão apontada para a derrota sofrida pelos muçulmanos na batalha foi o fato de que, após a vitória na fase inicial da guerra, os muçulmanos, em vez de perseguir o inimigo, passaram a se dedicar à coleta de espólios de guerra.(3)
Enquanto as fontes clássicas apontam a deserção dos arqueiros como a causa da derrota dos muçulmanos na Batalha de Uhud, alguns autores, baseando-se em um relato transmitido por Bukhari de Jabir ibn Abdullah (4), alegam que o consumo de álcool pelos Companheiros antes da batalha foi um dos fatores que levaram à derrota. Segundo suas alegações, sob o efeito da embriaguez, os arqueiros esqueceram o aviso do Profeta de não abandonarem seus postos e, para coletar espólios, deixaram seus lugares, permitindo que os pagãos os atacassem pelas costas e, assim, causando a derrota na batalha (5).
No entanto, as fontes relatam que o comandante dos arqueiros, Abdullah ibn Jubayr, lembrou aos soldados que queriam abandonar seus postos da ordem do Profeta. Portanto, não foi porque os arqueiros esqueceram a ordem profética.
é quando eles abandonam os lugares onde estavam destacados, porque acham que a guerra terminou a favor dos muçulmanos.
(6)
Em relação ao hadith contido em Al-Bukhari, que contém a proibição estrita de bebidas alcoólicas,
“Ó crentes! (Que cobrem a razão)
O vinho (e coisas semelhantes), o jogo, os ídolos e as flechas de adivinhação são apenas coisas sujas, obra do diabo.
Evitem-nos, para que sejam salvos.”
(Al-Ma’idah, 5/90)
Quando o versículo foi revelado, as pessoas perguntaram: “Ó Mensageiro de Deus, os muçulmanos que morreram na luta por Deus ou em suas camas antes, bebiam e comiam o que ganhavam com jogos de azar; Deus declarou que essas coisas eram impurezas, obra do diabo. Qual será o destino deles agora?” Eles perguntaram sobre a situação dos companheiros que bebiam antes da Batalha de Uhud.(7)
Então, Deus, o Altíssimo, revelou o seguinte versículo:
“Aos que creram e praticaram boas obras; … não há pecado para eles por aquilo que consumiram antes, se se abstiveram de desobedecer a Allah e fizeram o bem. Allah ama os benfeitores.”
(Al-Maidah, 5/93)
O Profeta também disse:
“Se o álcool tivesse sido proibido na época deles, certamente eles também o teriam abandonado, assim como vocês o abandonaram.”
(8)
Nas interpretações, ao explicar a razão da revelação do versículo 93 da Sura Al-Maida, cuja tradução apresentamos, observa-se que também é mencionada a narração de Jabir ibn Abdullah.(9)
O hadith que vem através de Câbir b. Abdullah, de acordo com versículos e narrativas,
não explicou por que a guerra foi perdida,
ao contrário, antes da proibição de bebidas alcoólicas
perguntas sobre a situação dos companheiros do Profeta que bebiam álcool
entende-se que se refere a (10).
Além disso, a menção ao consumo de álcool por alguns companheiros do Profeta como uma das causas da derrota na batalha pode ter sido motivada pela possibilidade de que o álcool enfraquecesse a capacidade de ação dos soldados. No entanto, nenhuma fraqueza decorrente do consumo de álcool ou embriaguez surgiu no exército islâmico; os muçulmanos obtiveram superioridade e vitória sobre os pagãos na primeira fase da batalha.
Nesse sentido, o consumo de bebidas alcoólicas não teve influência na derrota do exército islâmico, como afirmam quase todas as fontes de forma unânime.
É evidente que os arqueiros foram forçados a abandonar seus postos.
(11)
Fontes:
1) Semhûdî, Vefâ, 1/291; Ebû Şühbe, Muhammed b. Muhammed, es-Sîretü’n-nebeviyye fî dav’i’l-Kur’ân ve’s-Sünne, Damasco, Dârü’l-Kalem, s.t., 2/219; Mahmudov, As Guerras do Profeta Maomé, p. 120.
2) Diyarbekrî, Târîhu’l-Hamîs, 1/429; Mahmudov, As Guerras do Profeta Maomé, p. 121.
3) Mahmud Şît Hattâb, O Profeta como Comandante, trad. Ahmed Ağırakça, Istambul, Bir Yayıncılık, 1988, p. 123; Mahmudov, As Guerras do Profeta Maomé, p. 121.
4) Al-Bukhari, Tafsir, 109.
5) Nadir Özkuyumcu, “A bebida alcoólica e sua proibição no período de ouro do Islã”, O Islã no período de ouro do Islã em todos os seus aspectos, ed. Vecdi Akyüz, Istambul, Ensar Neşriyat, 2007, 4/282.
6) Vâqidi, Kitâbü’l-Meghâzi, 1/280-281; Ibn Sa’d, Tabakât, 2/41; Ibn Hazm, Jawami, p. 159.
7) ar-Râzî, Tefsîr-i Kebîr, 9/211.
8) Taberî, Tefsîr, 3/385; Ibn Kesîr, Tefsîrü’l-Kur’âni’l-Azîm, 5/2450-2451.
9) Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-Azim, 5/2457
10) Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-Azim, 5/2456-2457.
11) Para informações detalhadas, ver Ibn Ishaq, Siyer, p. 387; Al-Waqidi, Kitab al-Maghazi, 1/323; Ibn Hisham, as-Sira, 3/100; Ibn Sa’d, Tabakat, 4/340; Ibn Hazm, Jawami, p. 160; Bayhaqi, Dala’il, 3/246; Ibn al-Asir, Usd al-Ghabah, 2/86; Ibn Sayyid al-Nas, Uyūn al-Asar, 2/18-19; Makrizi, Imtā, 1/163; Halabi, Insān al-Uyūn, 2/525; Asım Köksal, Medine Devri, 3/124-125; Serdar Sevmezler, “A Batalha de Uhud (H.3/M.625)”, Mestrado, Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Istambul, História/História Medieval, Junho de 2017.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
