– Essa declaração do Profeta (que a paz esteja com ele) não invalidaria a crença do Ahl as-Sunna sobre o destino?
“Saiba bem: Se todos os homens se unissem para te beneficiar, só poderiam te beneficiar na medida em que Deus (cc) te destinou. Se todos os homens se unissem para te prejudicar, só poderiam te prejudicar na medida em que Deus (cc) te destinou. Pois a pena que escreveu o destino já não escreve mais, e o que escreveu está definitivamente estabelecido.”
– A frase “a pena que escreveu o destino parou de escrever e o que foi escrito está inalteravelmente definido” neste hadith não reflete a crença de que Deus (cc) nos ordenou a cometer os atos que cometemos; mas sim, reflete a crença de que, por saber eternamente os atos que o homem cometerá, Deus (cc) escreveu esses atos no livro do destino desde a eternidade, e não que Deus (cc) nos ordenou a cometer os atos que cometemos, não é?
– Por quê?
Caro irmão,
Primeiramente, gostaríamos de esclarecer que:
Deus, com seu conhecimento eterno, sabe como tudo acontecerá e o que os seres humanos farão com seu livre-arbítrio.
Os servos não agem porque Deus sabe o que farão, mas sim porque Deus sabe o que os servos farão.
A tradução do hadith em questão é a seguinte:
Relata-se de Abdullah ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele e com sua esposa, que ele disse:
Um dia, eu estava na caravana do Profeta. Ele me disse:
“’Filhinho, vou te ensinar algumas regras’, disse ele, e prosseguiu: ‘Cumprirás os mandamentos de Deus para que Deus te proteja e te guarde. Priorizarás a vontade de Deus em tudo, e Deus estará à tua frente. Se precisares de algo, pede a Deus. Se precisares de ajuda, pede a Deus! E saiba que, se toda uma nação se unisse para te trazer benefício, só poderá te trazer o benefício que Deus te destinou. E se toda uma nação se unisse para te causar dano, só poderá te causar o dano que Deus te destinou. Pois a pena que escreveu o destino já não escreve mais, e o que foi escrito está definitivamente estabelecido.’
(Não haverá alterações na avaliação a partir de agora.)
”
(Tirmizi, Qiyama 59, h.no: 2516)
Em uma narrativa semelhante, também se diz o seguinte:
“Observa os mandamentos e proibições de Deus, e Tu o encontrarás diante de ti. Enquanto estiveres em abundância
(através da obediência às suas ordens)
Conheça a Deus para que Ele também te conheça em tempos de angústia.
(por meio da resgatar)
que te conheça. Sabe que o que não está escrito sobre ti não te acontecerá. E o que te é destinado, não passará por ti.
(para os outros)
não vai embora. Saiba que a vitória está unida à paciência, a alegria à tristeza, e a facilidade à dificuldade.”
(Ibn Hanbal, Musnad, 1/307)
No hadith;
– Foram esclarecidos os aspectos de benefício e prejuízo que as pessoas podem sofrer, e foi explicado de forma clara e inequívoca que ninguém pode alcançar uma pessoa além daquela que foi destinada a fazê-lo.
– Nesta aula, ministrada aqui por motivo de cargo,
a necessidade de prestar atenção ao que é lícito e ilícito ao procurar seu sustento, e de não se entristecer excessivamente por uma desgraça que lhe aconteça.
foi marcado.
– O ponto principal a ser observado para um crente é,
que só existem os mandamentos e proibições de Deus
foi mencionado.
–
Uma receita psicológica para a tristeza, com a garantia de que “o que não está destinado a acontecer, não acontecerá”.
foi apresentado.
– Os crentes que acreditam no destino
que não precisam se deixar levar por dúvidas infundadas, que devem se manter longe de vícios como inveja e ciúme, e que devem ter cuidado para viver de acordo com suas crenças.
foi marcado.
–
“Quem crê no destino, livra-se da tristeza.”
Foi salientada uma atmosfera em que a alta moralidade é ensinada.
Então, aqui na vida das pessoas
princípios para ajudá-los a superar suas dificuldades
é apresentado do ponto de vista do destino.
Ou
A vontade livre do homem não foi anulada.
Além disso, o destino, que é dito como imutável, refere-se a:
É o destino que está no conhecimento de Deus.
Ou existem versículos e hadiths que dizem que o destino pode mudar dependendo da vontade do homem.
“Nenhum profeta pode realizar milagres sem a permissão de Deus. Tudo tem seu tempo determinado; Deus revoga a decisão que quiser e confirma a que quiser. O livro original está com Ele.”
(Rad, 13/38-39)
A verdade é sublinhada também no versículo que diz:
“A extensão ou a redução da vida de qualquer ser vivo está escrita em um livro. Tudo isso, certamente, é muito fácil para Deus.”
(Fatir, 35/11)
No versículo que diz: “E se alguém morrer, ou se alguém viver, é por um decreto que já foi escrito em um livro”, é afirmado que a vida pode ser mais curta ou mais longa do que o curso normal e natural, o que é um reflexo do destino mutável.
“Faça caridade; cure seus doentes com caridade. Certamente, a caridade afasta as doenças e enfermidades. A caridade também contribui para o prolongamento da vida e o aumento das boas ações.”
(Kenzu’l-ummal, h. nº: 16113)
Essa verdade também é apontada em hadiths que significam isso.
Portanto, alguns destinos não são absolutos, mas sim condicionados a certas condições, e não se concretizam porque essas condições não são cumpridas.
– por exemplo, por não ter dado esmola, por não ter rezado
– pode não acontecer.
Como se pode entender por estas declarações,
O destino é uma forma de conhecimento de Deus.
De acordo com isso.
Deus, com seu conhecimento eterno, sabe o estado de uma calamidade, de um destino, de um sustento, ou se uma vida será prolongada ou não, e sob quais condições isso acontecerá, conforme está escrito no Livro da Preservação (Levh-i Mahfuz).
Nada pode acontecer em desacordo com esse conhecimento de Deus. Por exemplo, no Livro da Guarda está escrito que a vida de um homem é de 60 anos. Mas a vida dessa pessoa,
-por exemplo-
Se ele mantiver os laços familiares ou der esmolas, isso equivaleria a 70 anos.
Em conclusão, podemos afirmar que existe consenso entre os estudiosos da Ahl-i Sunnet sobre a existência do destino. Ao lado do destino mutável, existe também o destino imutável. No entanto, se há algo certo, é que o conhecimento de Deus é imutável, pois Ele, com seu conhecimento eterno, sabe como as coisas serão e para onde a vontade do homem será direcionada.
Portanto, quem é responsável não é quem sabe como algo vai acontecer, mas sim quem age com livre arbítrio.
Clique aqui para mais informações:
– Não se preocupe, não se entristeça, o que está destinado a acontecer, acontecerá, o que não está destinado a acontecer, não acontecerá…
–
Como conciliar a vontade universal de Deus com a vontade individual do homem?
– Como as orações influenciam o destino; o destino pode mudar com a oração?
– O que são Ata, Levh-i Mahv e Levh-i İsbat? …
– As dúvidas mais comuns sobre o destino.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
