De acordo com um relato de Muaz ibn Jabal, transmitido por Abu Abdullah al-Hakim em seu Mustadrak, o Profeta disse:
“A reconstrução de Jerusalém é prenúncio da ruína de Medina. A ruína de Medina é prenúncio da Grande Batalha. O início da Grande Batalha é prenúncio da conquista de Constantinopla. A conquista de Constantinopla é prenúncio da aparição do Anticristo.”
– Haverá quatro pazes entre vós e os homens (em um manuscrito, diz-se os Romanos), e a quarta paz será por intermédio de um homem da família de Heráclio, e durará sete anos.
Foi dito que:
“Ó Mensageiro de Deus, quem será o líder das pessoas naquele dia?”
Ele disse:
“Meu filho é o Mahdi, que tem quarenta anos.”
(Sinais do Apocalipse, Osman Çataklı, 299/8)
– Os gregos, após traírem um governador (Mehdi) de minha linhagem e cujo nome é semelhante ao meu, lutarão contra vocês em um lugar chamado Amik. Ali, um terço dos muçulmanos será morto. No terceiro dia, a guerra se voltará contra os gregos. Os muçulmanos, assim, continuarão a guerra e conquistarão Constantinopla, dividindo os bens que lá encontrarem…
(Livro da Evidência sobre os Sinais do Messias do Fim dos Tempos 73)
– (O Messias) lutará contra os Romanos por três dias; no terceiro dia, a vitória será sua. Continuará a guerra até que Constantinopla seja conquistada. (El-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, 29)
– Enquanto a maioria dos estudiosos islâmicos afirma que a Batalha de Armagedom e a Melhame-i Kübra são a mesma batalha, alguns estudiosos, com base nas narrativas acima, declaram que Jerusalém será prospera no tempo do Imam Mahdi (que a paz esteja com ele), que o Imam Mahdi (que a paz esteja com ele) fará um acordo de paz de sete ou nove anos com os cristãos, que depois os cristãos trairão o Imam Mahdi (que a paz esteja com ele) e lutarão contra ele, e que o Imam Mahdi (que a paz esteja com ele) os derrotará; portanto, a Batalha de Armagedom ocorrerá antes da aparição do Imam Mahdi (que a paz esteja com ele), e a Melhame-i Kübra ocorrerá muito depois da aparição do Imam Mahdi (que a paz esteja com ele), em seu período.
– Poderia esclarecer qual dessas teorias é a correta?
Caro irmão,
– Antes de mais nada, é importante salientar que:
a maioria dos hadiths sobre os eventos do fim dos tempos
semelhante / análogo / análogo
são considerados. Como não são muito claros, é difícil determiná-los com precisão. Porque o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), o profeta do fim dos tempos, ao anunciar alguns eventos que ocorreriam após ele, alguns desses eventos
na época dos quatro califas
alguns deles podem ter surgido um pouco depois. Ou seja, é possível que alguns dos eventos indicados manifestem-se de forma diferente ao longo da história. Por exemplo,
Jerusalém, no 17º ano do calendário islâmico.
foi conquistada. Posteriormente, mudou de mãos algumas vezes. Não está claro a qual conquista de Jerusalém se referem os hadiths.
No entanto, olhando para os eventos da perspectiva de hoje, em nossa opinião,
A Grande Catástrofe
(grande carnificina / onde muitas pessoas foram massacradas)
a guerra, as Guerras Mundiais I e II. Em particular, o período em que o mundo islâmico se encontrava e em que o Império Otomano desapareceu da cena histórica.
Primeira Guerra Mundial, Melhame-i Kübra
aparece como.
Armagedom
incluindo o Império Otomano, que foi atacado pelas sete potências
Possibilidade de ocorrer a Primeira Guerra Mundial
é forte.
– Em nossa opinião:
a. I
A relação entre a conquista de Istambul e o Anticristo (Deccal) e o Messias (Mehdi) pode ser avaliada da seguinte forma:
As narrativas de hadices relevantes indicam uma conexão entre a conquista de Istambul por Maomé, o Conquistador, e a aparição do Anticristo e do Mahdi.
Na literatura islâmica –
com base em diferentes narrativas de hadices
– Geralmente, a aparição do Anticristo e do Mahdi, eventos importantes do fim dos tempos, está predita para ocorrer nas capitais dos estados islâmicos/centros do califado. Por esse motivo,
Medina, Damasco, Bagdá
foi enfatizado que estaria localizado em centros como esse. No entanto, com a conquista de Istambul, o centro do califado foi transferido para terras otomanas, e Istambul tornou-se o próprio centro do califado.
Portanto, existe uma conexão entre a conquista de Istambul por Fatih e a aparição do Anticristo e do Messias, sob este ponto de vista.
b.
“O início da grande batalha/guerra, onde ocorrerão mortes terríveis, é prenúncio da conquista de Constantinopla/Istambul; a conquista de Istambul é prenúncio da aparição do Anticristo.”
Podemos entender isso da seguinte forma:
Após o fim da Primeira Guerra Mundial, Istambul foi ocupada. Em 1º de novembro, o Partido da Unidade e Progresso se dissolveu. Em 6 de novembro, os estreitos foram desmilitarizados. Em 7 de novembro, as forças de ocupação passaram pelo Estreito de Çanakkale e chegaram a Istambul, a capital do Império Otomano.
13 de novembro de 1918
De cinquenta e cinco navios aliados, 3.500 soldados desembarcaram em Istambul.
Istambul, que de fato foi ocupada em novembro de 1918, também tem uma data oficial de ocupação:
16 de março de 1920.
Somente em Istambul
6 de outubro de 1923
de, de acordo com a condição aceita em Lausanne, ou seja
Seis semanas após a ratificação do Tratado de Lausanne pela Assembleia,
livra-se desta ocupação.
O período de ocupação durou aproximadamente cinco a seis anos.
Ou seja, Istambul foi reconquistada. Essas informações constam em narrativas de hadiths,
Primeira Guerra Mundial (Melhame-i Kübra)
A conquista de Istambul (significa que será ocupada para que seja conquistada…), a saída do Anticristo, demonstram conformidade com os hadiths que foram observados na prática.
(Em algumas narrativas, o Mahdi também aparece neste período). Então, onde estão o Anticristo e o Mahdi?
A resposta é simples:
“A fé reside no meio das realidades percebidas com consciência.”
– Repetindo, as narrativas em questão são mutašābiha (ambíguas). São suscetíveis a diferentes interpretações…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
