Caro irmão,
Quem disse que, de acordo com a lei islâmica, as penas de morte ou outras punições são aplicadas facilmente?!
A responsabilidade pelos erros cometidos em nome do Islã na história, certamente, não recairá sobre o Islã. Neste século, as injustiças cometidas em nome da lei e da justiça são incontáveis. Seria correto atribuir todas essas injustiças às leis existentes?
O que diremos a seguir visa esclarecer brevemente todos os pontos da pergunta. A pena para o crime de adultério é prevista no próprio Alcorão.
“nekal”
foi considerado como tal, ou seja, como uma pena agravada.
O objetivo é,
eliminar completamente da sociedade os vírus morais contagiosos que perturbam a paz social, comunitária e familiar.
Claro que Deus sabe de tudo melhor.
No entanto, a comprovação da prática de adultério,
quatro testemunhas justas
n está preso às declarações de que testemunharam com seus próprios olhos o ato sexual.
Isso significa: ninguém deve falar mal sobre isso, ninguém deve abrir a boca… Caso contrário, as testemunhas serão tratadas como caluniadoras. Mesmo que faltasse uma, com apenas três testemunhas, todas três seriam punidas com oitenta chicadas por calúnia…
Essa medida, por um lado, evitaria os boatos que perturbavam a sociedade e, por outro, deixaria aberta a porta do arrependimento para quem realmente tivesse cometido um crime. De fato, um homem (Maiz al-Aslami, ver Tirmizi, Hudud 5) foi até o Profeta (que a paz esteja com ele) e confessou três vezes ter cometido adultério, e o Profeta (que a paz esteja com ele) cada vez o ignorava e virava o rosto. Finalmente, quando o homem confessou o mesmo crime pela quarta vez, então o profeta da misericórdia…
“Você é louco?”
perguntou. O homem
“Não”
ao dizer isso, ele aplicou a punição que ele merecia. (Buhari, Hudud, 25)
Este hadith nos mostra claramente que o Islã é tolerante, e que se alguém ocultar seu crime, será tratado com tolerância. No entanto, depois que o caso for comprovado nos registros judiciais, é necessário cumprir os mandamentos de Deus a respeito. Na verdade, até mesmo as punições são uma forma de arrependimento, uma expiação pelos pecados (Tirmizî, Hudud, 12). Nossa religião ordena que se demonstre esse tipo de tolerância. De fato, um hadith enfatiza este ponto da seguinte maneira:
“Quem disfarçar o defeito de um muçulmano, Deus também disfarçará seus defeitos no Dia do Juízo Final – em uma versão, tanto neste mundo quanto na outra vida.”
(Tirmizi, Hudud, 3).
A vingança, no entanto,
De acordo com o Alcorão, a vida é uma punição que jorra como uma fonte:
“Ó vós que possuís a capacidade de discernimento, na vingança está a vossa vida.”
(Al-Baqara, 2/179).
Se essa sentença fosse realmente aplicada com justiça, muitas vidas seriam salvas. Porque a pena de morte tem um grande poder dissuasório. Se esse princípio fosse aplicado com justiça e equidade, ninguém mataria ou poderia ser morto por medo. Assim, assim como outra pessoa é salva da morte e encontra a vida, a vida daquela pessoa também é salva por não ter cometido assassinato. Com que você pode impedir que alguém que pensa em sair da prisão em dois dias e não conhece o medo de Deus cometa assassinato?
“Quem mata um homem, mata toda a humanidade; quem salva uma vida, salva toda a humanidade.”
(Al-Ma’idah, 5/32)
Assim como uma pessoa que acredita nesse versículo não mata facilmente, um juiz que acredita nisso pensará mil vezes antes de tomar uma decisão e escrever um veredicto sobre isso.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
