Eu tinha ouvido de uma pessoa:
– De acordo com Imam-ı Azam,
Só se pode viajar para o exterior para a difusão da palavra de Deus, e se for para negócios, não se pode ficar mais de três meses. Se alguém for para negócios e passar de três meses, ou se morrer lá sem ter ido para propagar a religião de Deus, irá para o inferno… Ou seja, a residência de um muçulmano em um país não muçulmano não é permitida…
– Existe tal disposição?
Caro irmão,
Nas relações internacionais, o princípio fundamental para um indivíduo muçulmano viajar para outro país é a reciprocidade e a segurança. Dentro desse princípio de segurança, não há impedimento religioso para um muçulmano viajar para o país que desejar.
Para que uma pessoa possa se beneficiar das regras de viagem e do estado de viajante durante sua viagem, os estudiosos islâmicos emitiram diferentes sentenças, dependendo do propósito da viagem. Em geral, entre os estudiosos, a dificuldade da viagem não é considerada um motivo para as regras de viagem, assim como o propósito da viagem não é considerado um motivo para o estado de viajante.
O simples fato de ter viajado é suficiente para usufruir das disposições relativas à mobilidade.
Mas
De acordo com os seguidores da doutrina de Al-Shāfiʿī
, a viagem deve ser para um propósito lícito.
Não é permitido que alguém que viaja para cometer um ato proibido, como assaltar, matar ou roubar, se beneficie das regras de viagem. Portanto, uma viagem é considerada um “safar” (viagem religiosa) se o indivíduo viaja para fins de comércio, turismo, estudo ou difusão do Islã. Isso não muda se a pessoa viaja para um país com população muçulmana ou não muçulmana.
De acordo com os Hanefitas
não é necessário que a viagem seja feita para um propósito legítimo para que a pessoa seja considerada em viagem de negócios.
A opinião de que “alguém só pode viajar para o exterior para a difusão da palavra de Deus” não é atribuível a Imam Abu Hanifa.
De acordo com os estudiosos islâmicos, essa opinião também não é correta. Não há limite de três meses para viagens de negócios.
De uma pessoa muçulmana
“casa da guerra”
Não há problema em residir em uma cidade não muçulmana, como é dito. No entanto, partindo do segundo significado da expressão, se a segurança da vida, dos bens e da religião de uma pessoa estiver em perigo em uma cidade em estado de guerra, é necessário viajar para longe dessa cidade.
Um muçulmano não vai para o inferno por morrer em uma cidade não muçulmana, seja qual for o motivo. O que importa é a fé e as ações, não importa onde a pessoa morra.
Clique aqui para mais informações:
– É permitido que um muçulmano viva em um país não muçulmano?
Com saudações e bênçãos…
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