De acordo com os xiitas, H. Ömer e H. Abu Bakr abandonaram o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) durante a batalha de Uhud e fugiram, ficando apenas H. Ali e alguns outros companheiros ao lado do Profeta.
Caro irmão,
Após a grande derrota na batalha de Badr, os pagãos de Meca reuniram-se em Darun-Nedve e decidiram reunir um exército com os lucros da caravana da Síria para atacar Medina e vingar-se dos muçulmanos.
Com metade dos lucros da caravana, que totalizavam 50.000 peças de ouro, eles recrutaram 2.000 soldados de tribos politeístas de fora de Meca. Juntamente com os participantes de Meca, formaram um exército de 3.000 homens sob o comando de Abu Sufyan, um exército excelente, com setecentos homens armados e duzentos a cavalo, e marcharam sobre Medina.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) recebeu a notícia de que o exército de Quraych estava se aproximando de Medina. Após consultar seus companheiros, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) decidiu que a batalha deveria ser travada fora da cidade.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) deixou Abdullah ibn Umm Maktum como seu representante em Medina e partiu da cidade após a oração de sexta-feira. Não avançou até Uhud naquele dia, passando a noite em um lugar chamado “Shayhain”. Ao amanhecer, chegou a Uhud e escolheu o local mais propício para a batalha.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) posicionou seu exército com as costas voltadas para o Monte Uhud, em frente a Medina. Ele colocou cinquenta arqueiros sob o comando de “Abdullah, filho de Jubayr” na colina de Aynayn, à sua esquerda.
No início da batalha, na primeira fase, os muçulmanos venceram. Mas, sem perseguir o inimigo fugitivo até o fim, espalharam-se pelo campo de batalha para recolher o espólio (os bens deixados pelo inimigo). Não souberam aproveitar suficientemente a oportunidade que tinham.
Os arqueiros que observavam a situação do alto da colina de Ayneyn também disseram uns aos outros: “Para que ficamos aqui? A batalha acabou, a vitória foi alcançada, vamos recolher o espólio.” (1) Abdullah b. Cübeyr:
“Amigos, esqueceram-se da ordem do Profeta (que a paz esteja com ele)? Não nos moveremos daqui sem sua permissão…”
Embora ele tenha insistido, eles não o ouviram. (2) Só restaram oito arqueiros ao lado de Abdullah.
Khalid ibn al-Walid, comandante da ala direita inimiga, tentou cercar os muçulmanos pelas costas ao passar pelo vale de Aynayn, que era defendido pelos arqueiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). No entanto, os arqueiros estavam esperando por ele naquele passo, e sua tentativa falhou. Ao ver os arqueiros se retirarem, ele atacou com a cavalaria sob seu comando. Matou Abdullah ibn Jubayr e oito de seus leais companheiros, cercou o exército muçulmano que estava ocupado com o saque e os atacou pelas costas. Os politeístas recuaram e atacaram novamente. As mulheres, que se tinham refugiado nas colinas, desceram tocando tambores. Os muçulmanos, presos entre dois ataques, ficaram atônitos. Enquanto estavam prestes a vencer, começaram a perder. Nesse momento, estavam separados e dispersos.
Além disso, a morte de Hamza no momento mais crítico da batalha representou uma grande perda para os muçulmanos. Na verdade, surpreendidos por um ataque repentino por frente e por trás, ficaram desorientados, dispersando-se e sofrendo muitas baixas. Em um determinado momento, apenas nove pessoas permaneceram ao redor do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele): duas muçulmanas e sete ansares, que também foram caindo uma a uma.(3)
Em meio a essa confusão, um pagão chamado Ibn Qamie Elleysi, confundindo-o com o Profeta Maomé (que a paz seja com ele), martirizou Mus’ab ibn Umeyr, o porta-estandarte do exército islâmico, e começou a proclamar: “Matei Maomé (que a paz seja com ele)” (4). Com essa notícia, o pânico se espalhou pelo exército islâmico, e os muçulmanos, completamente desorientados, cada um buscando sua própria salvação, dispersaram-se como estrelas que perderam seu centro, errando seus movimentos.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
Ó servos de Deus, vinde a mim, congregai-vos em torno de mim.
gritava, mas ninguém o ouvia.
Os muçulmanos estavam divididos em três facções, sem saberem da existência uma da outra.
1)
Se o Profeta foi martirizado, Deus é eterno. Continuaram a guerra dizendo: “Se o Profeta foi martirizado, nós também seremos martirizados em seu caminho”. Anas ibn Nadr (tio de Anas ibn Malik) foi um deles. Foi martirizado após receber mais de setenta feridas.
2)
Aqueles que cercaram o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e o protegeram com seus corpos, defendendo-o dos ataques inimigos. Nesse primeiro momento de pânico, mais de trinta companheiros estavam ao lado do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). No entanto, os nomes de dezesseis deles são mencionados nas fontes. Oito deles eram Muhajir (migrantes) e sete eram Ansar (ajudantes). Os Muhajir eram: Abu Bakr, Omar, Ali, Abdurrahman ibn Awf, Saad, Talha, Zubayr e Abu Ubayda.
Os que eram da tribo de Ansar eram: Abu Dujana, Hubab ibn al-Muzir, Asim ibn Sabit, Hars ibn Samme, Sahal ibn Huneyf, Saad ibn Muaz, Saad ibn Ubade, Muhammad ibn Maslama.(5)
3)
Após o martírio do Profeta, aqueles que deixaram o campo de batalha disseram: “Não há sentido em permanecer aqui.” (6) Alguns deles se retiraram para as montanhas, enquanto outros retornaram a Medina.
Aproveitando-se da desorganização dos muçulmanos, os politeístas aproximaram-se do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Uma pedra lançada rompeu-lhe o lábio, quebrou-lhe um dente e, com um golpe de espada de Ibn Kamie, ele caiu ao chão. Duas argolas de sua armadura perfuraram-lhe a bochecha, ferindo-o também no rosto.(7)
Os Companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não conseguiam encontrá-lo no campo de batalha. No entanto, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não havia se movido de seu lugar. Finalmente, Ka’b ibn Malik o viu e disse:
Ó crentes, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) está aqui,
gritou. Ao ouvir a voz de Ka’b, os muçulmanos reuniram-se imediatamente ao redor do Profeta (que a paz seja com ele), impedindo assim os ataques dos politeístas.(8)
Conversa entre Abu Sufyan e o Profeta Omar
Quando os ataques dos politeístas diminuíram, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) retirou-se com os muçulmanos que se reuniram ao seu redor para uma das colinas da montanha Uhud. Vendo os muçulmanos reunidos em uma colina, Abu Sufyan ocupou outra colina em frente a eles. Abu Sufyan estava ansioso, pois não conseguia saber com certeza se o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estava vivo ou não. Por isso, gritou três vezes em voz alta:
“Há alguém entre vocês que seja como Muhammad (que a paz seja com ele)? Há alguém entre vocês que seja como Abu Bakr? Há alguém entre vocês que seja como Omar?”
gritou. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) havia ordenado que ninguém respondesse. Como ninguém respondeu, ele se voltou para os politeístas e disse:
“Como pode ver, todos estão mortos. O assunto está encerrado.”
foi o que se disse. O Profeta (que a paz esteja com ele) não suportou.
“Você está mentindo, inimigo de Deus, todos aqueles que você perguntou estão vivos e estão aqui.”
respondeu. Abu Sufyan:
“Na guerra, a vantagem é cíclica, hoje vingamos Bedir, a vantagem é nossa…”
disse ele, orgulhoso. Omar (ra):
“Os que morreram do nosso lado estão no Paraíso, e os de vocês, no Inferno.”
respondeu ele.
“Ó Omar, por amor de Deus, diga a verdade. Nós matamos Maomé (que a paz seja com ele)?”
“O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) está vivo e ouve o que você está dizendo.”
“Ó Omar, eu acredito mais nas tuas palavras do que nas de Ibn Kamie. Eu não ordenei as atrocidades cometidas contra vossos mortos (9), mas também não as achei feias. Encontremo-nos em Badr no próximo ano.”
disse. E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Espero que sim!”
respondeu.(10)
Após essa conversa entre o Profeta Omar e Abu Sufyan, os pagãos deixaram Uhud. Eles tinham vindo de Meca para matar o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), invadir Medina e destruir os muçulmanos, erradicando o Islã. Mas Deus lançou o medo em seus corações. Apesar de terem a vantagem e saberem que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) estava vivo, não tiveram coragem de continuar a batalha. Retornaram sem capturar um único prisioneiro.
Três Fases da Batalha de Uhud
A Batalha de Uhud ocorreu em três fases:
Na primeira fase
Os muçulmanos prevaleceram, derrotando os politeístas e matando mais de vinte inimigos.
Na segunda fase.
Devido ao fato de terem parado de perseguir os pagãos que fugiam e começarem a coletar o espólio de guerra sem obter um resultado definitivo, e ao fato de a unidade de arqueiros, que o Profeta (que a paz esteja com ele) havia ordenado que não deixassem seus postos, terem abandonado suas funções, os muçulmanos foram derrotados, perdendo setenta mártires.
Na terceira fase,
Os muçulmanos, que estavam dispersos, reuniram-se em torno do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), contra-atacaram e deteram o ataque inimigo.
Após a partida dos pagãos de Uhud, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) mandou enterrar os mártires em grupos de dois ou três, sem lavá-los, com as roupas ensanguentadas.
11)
As cerimônias fúnebres foram realizadas oito anos após essa data.
(12)
Clique aqui para mais informações:
A Batalha de Uhud.
Notas de rodapé:
1. ver Al-Imran, 152
2. Bukhari, 4/2627 e 5/2930; Tradução de Tecrid, 8/457460 (Hadith nº 1269)
3. Muslim, 3/1415, (Hadith No: 1789)
4. Ibn Hisham, 3/77
5. Ahmed Zeynî Dahlan, es-Siretu’n-Nebeviye, 1/237
6.
“Muhammed é apenas um profeta. Muitos profetas vieram antes dele. Se ele morresse ou fosse morto, vocês voltariam atrás, como se nada tivesse acontecido?..
“(Al-Imran, 3/144)”
7. Al-Buxari, 5/35; Al-Mussalime, 3/1416 (Hádice nº 1790); Ibn Hisham, 3/84; Zad al-Ma’ad, 2/234
8. Ibn Hishâm, 3/88; Zâdü’l-Ma’ad, 2/235
9. Aproveitando-se da desordem do campo de batalha, as mulheres de Quraych cortaram as orelhas e os narizes dos mártires e extraíram seus órgãos internos, abrindo seus abdômen, para vingar-se dos parentes mortos em Badr.
10. ver também Buhârî, 4/26 e 5/30; Tecrid Tercemesi, 8/457 (Hadiz No: 1269) Zâdü’l-Meâd, 2/236238
11. Zâdü’l-Meâd, 2/246
12. Al-Bukhari, 2/94; Tradução de Tecrid, 4/655 (Hadith No: 661).
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
denizli747
Que Deus te recompense.
