“Não é correto dizer que a aceitação do arrependimento depende da vontade de Deus para qualquer pessoa. Isso é pura ignorância. Tem-se medo de que quem diz isso seja um infiel. Porque a aceitação desses arrependimentos é uma promessa certa e definitiva de Deus. Se a pessoa que se arrepende, se estiver certa, duvidar da aceitação de seu arrependimento, ela comete um pecado maior do que o pecado original, com esse arrependimento e essa crença. Buscamos refúgio em Deus contra isso e contra todos os pensamentos e ações que levam à perdição.”
– Li a parte de cima no livro de comentários de Fiqh al-Akbar. O versículo diz que Deus perdoa os pecados, exceto a politeísmo (shirk), a quem Ele quiser.
– Mas se cumprirmos as condições da nossa conversão, duvidar disso é um pecado ainda maior.
– Então, precisamos dizer com certeza que meu arrependimento foi aceito e que fui perdoado? Entendi que não devemos pensar assim, pois tememos nos tornar infiéis?
– Pode explicar?
Caro irmão,
– Que as informações contidas na pergunta não são muito confiáveis,
“Fıkh-ı Ekber”
Acreditamos que isso se deve à exacerbação do linguajar da pessoa que fez o comentário.
– Este assunto só pode ser abordado por Aliyyu’l-Kari.
“Comentário sobre o Al-Fiqh al-Akbar”
encontra-se nas páginas 108-111 da obra intitulada . No entanto, não encontramos lá a informação na forma como consta na pergunta.
– Lá.
“Al-Fiqh al-Akbar”
O texto é o seguinte:
“Não dizemos que os pecados não prejudicam um crente. Nem dizemos que ele não entrará no inferno.”
Também não dizemos que um crente, mesmo que pecador, permanecerá eternamente no inferno depois de entrar no túmulo com fé.
Nós somos como a MURCİE.
‘Nossas boas ações certamente serão aceitas e nossos pecados serão perdoados.’
nem dizemos isso. Nós dizemos: ‘Aquele que se afasta dos defeitos que prejudicam a adoração e das situações que a invalidam,
-não corrompido pela negação ou pela apostasia-
se fizer um bom trabalho e partir desta vida com fé,
Deus não desperdiçará essas ações suas e lhe dará a recompensa que merece.
Quanto à pessoa que comete pecados, exceto a politeísmo e a negação, e morre sem se arrepender, seu caso depende da vontade de Deus; se Ele quiser…
-sem castigo com fogo-
perdoa-o, ou, se quiser, castiga-o.”
– É altamente provável que, nesta declaração, se refira a
Deus não desperdiçará essas ações e lhe dará a recompensa que merece.”
As expressões exageradas na pergunta foram usadas de acordo com a explicação da declaração em questão.
E também Aliyyü’l-Kari
“Não dizemos que, mesmo sendo um pecador, um crente que entra na sepultura com fé permanecerá eternamente no inferno.”
ao comentar o texto, ele incluiu as seguintes opiniões:
“Porque, de acordo com a Ahl-i Sunnet ve’l-Cemaat, um crente pecador…”
sem se arrepender
Se ele morrer, está nas mãos de Deus; Ele pode perdoá-lo ou puni-lo, como bem entender.
“Certamente, Deus não perdoará a quem lhe atribuir sócios, mas perdoará a quem quiser, além disso.”
(Al-Nisa, 4/48)
Este fato é sublinhado no versículo que diz: “Acaso, Deus…”
arrependido
aceita o arrependimento de seus servos e
-incluindo a empresa-
perdoa seus pecados.
Este assunto é firme e inabalável, por causa da promessa e da palavra de Deus.”
Aliyu’l-Kari sentiu a necessidade de acrescentar as seguintes declarações para evitar que este assunto fosse mal interpretado:
“Quanto aos Mu’tazilitas:
Em desacordo com a Ahl-i Sunnet, eles disseram: “É obrigação de Deus punir os pecadores, recompensar os que fazem o bem e aceitar o arrependimento.”
(Comentário sobre o Al-Fiqh al-Akbar, p. 109)
– Em resumo:
Na pergunta –
que você também não aceita –
as expressões exageradas
“Al-Fiqh al-Akbar”
e podemos dizer que não consta na respectiva nota explicativa.
Clique aqui para mais informações:
– Uma pessoa que cometeu um pecado pode se livrar dele através do arrependimento?
Com saudações e bênçãos…
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